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December 23 寻父的千年旷野寻父的千年旷野 韩国电影《北逃》影评
如果你最近想要痛痛快快哭一场,那就看这部电影, 一部好的电影总是给人带来震撼,周末看了韩国人拍的《北逃》,震撼很大。这是一部有良知的电影,拍摄需要勇气,也需要智慧,为韩国有这样的电影而骄傲,遗憾的是我们出不了。 这不仅是一部讲述逃难父子的故事,不仅仅是一部反映朝鲜人民悲惨状况的影片,这是一部关于父与子,关于爱与救赎,关于苦难和天堂的影片,关于我们人类,你和我的处境的状况的影片。这是一部从头惨到尾的影片,撕破最后一层悲惨,导演让我们看苦难,看未来的希望在哪里。
一个封闭的国度——朝鲜(北韩),所有外国人都别政府描绘成敌人,被描绘成以挖人的心肝卖钱为生的社会,政府让国民对外部产生恐惧,安于国内的现状。但是国内是什么现状呢?那是我们的父辈曾经所熟悉的,电影用一个个镜头蜻蜓点水进行了白描,点到即止,留给观众无限遐想空间,播音员充满革命激情的语调鼓励国民战胜困难,煤矿工人上下班扛着红旗,小学生上学齐步走……外在的秩序并没暂时掩盖了内部的问题:吃不饱饭、看不起病,生活极度贫困,物资极度匮乏,除了影片初龙修父子雨中踢足球、小狗在旁边蹦跳的镜头外,整个影片几乎没有多少温暖的色调,始终一种绝望的气氛所笼罩,一切的人都是在等死,所有的东西都将毁灭,注定是一个悲剧。
朝鲜是个未知数,所以无从查证那里的人民是否过着如画面上一样的生活。这世界上很多人都过着悲惨的生活,不身处那样的境遇也许永远都不知道该怎样在那种生活中,或宗教信仰,都透过影片表达着疑问。如果怀揣信仰死忠祖国却换来生灵涂炭,蛆鼠食尸的生活。那确实让人质疑。 小演员申明哲平静的演技有着厚实潜力,异常精彩。最后的结尾,影片在人们眼泪的终点开启了一个天堂的画面,一切都过去了,阳光明媚,所有死了的人和活的人,在一起野餐唱歌玩乐,影片的导演在描述一个典型的基督天堂观,那个美好的世界,再没有眼泪,再没有饥饿。
看这个片子,哭了好几此, 除了心痛难道真再无其他?影片似乎也在讲灵魂并非信仰可以拯救,基督耶酥也有恩泽不到的角落,而影片的重点却又不是如此简单和苍白。导演并没有过度宣泄情感,甚至很多时候是很克制的。把一个非常惨烈的故事,缓缓道来,仿佛上帝的眼光怜悯地看着我们,看着我们这个充满罪和黑暗的世界,尽管这个世界充满不公平,一切似乎没有答案。 和很多人看这个片子的角度不一样,我认为影片更是一个隐喻,一个关于子寻找父的故事,似乎是我们人类的渴求,我们不曾在那历史的旷野上苦苦寻找了很久吗?这是一部从头惨到尾的影片,撕破最后一层悲惨,导演让我们看苦难,似乎要给我们答案,让我们看到人类世界希望的脆弱。
上帝怜悯的眼光
所有的观众都可能会问,如果男主人公曾经相信过上帝的话,上帝究竟在哪里?上帝隐没了吗?上帝难道不出来主持一下公道吗?质疑如一把把犀利的剑无情地穿透蓝色的天空,导演无疑在使用基督里“上帝的沉默观”来给我们答案,影片中的场景,儿子的死,死得那么美和充满童话色彩,当他临死前昏睡在旷野时,风轻轻吹过,漫天繁星闪烁发光,这时候,一滴眼泪从天上轻轻掉到儿子的脸上,那不是雨水,那是眼泪!
诚然,很多人会把人类的苦难归咎于上帝的残酷,但探究深层,我们发现,苦难源于人类,我们的罪,我们的麻木,我们用一个个人的或集体的暴力来彼此残杀和彼此压迫。影片中儿子的死,深深的触动了我,让我们非常容易想到《圣经》中的相似的一幕,耶稣,上帝的儿子,一个伟大的拯救者,没有犯任何的罪,在当时在十字架上被莫须有的罪名被钉死,耶稣选择了接收这个牺牲,上帝也默认了这个牺牲,当那些无知和残暴人在嘲笑、毒打耶稣的时候,上帝并没有选择发怒或直接惩罚,上帝难道不公义吗?上帝难道不心痛吗?上帝当然心痛,那种痛恐怕是我们无法想象的心痛,然而他选择了沉默,选择了一种高贵的退让,他选择了让自己来承担,通过爱子的死,把爱的希望和爱的桥梁,留在这个世界,选择了用爱来征服这个罪孽深重的世界,而不是用武力。爱的传递是一场看不见的战争和革命,上帝从来不强迫我们去爱他,他需要我们认知他的爱,主动去爱他。而我们芸芸众生的着眼点只在苦难,我们抱怨着、索取着、依旧彼此残害着,在经济寒冬的世界,我们匆忙为生计或保护着自己,有谁注意过上帝的救赎呢?
2008年圣诞,让我们注目在上帝的救赎上。让我们感恩,在经济危机的大潮中,让我们感恩,感谢上帝,让我们还有吃有喝,让我们还有电影看,让我们有评论的权利。还有这得救的福音白白地在我们中间。
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