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神的画卷，我的足迹永不止息的爱 12月23日 寻父的千年旷野 寻父的千年旷野 韩国电影《北逃》影评
如果你最近想要痛痛快快哭一场，那就看这部电影， 一部好的电影总是给人带来震撼，周末看了韩国人拍的《北逃》，震撼很大。这是一部有良知的电影，拍摄需要勇气，也需要智慧，为韩国有这样的电影而骄傲，遗憾的是我们出不了。 这不仅是一部讲述逃难父子的故事，不仅仅是一部反映朝鲜人民悲惨状况的影片，这是一部关于父与子，关于爱与救赎，关于苦难和天堂的影片，关于我们人类，你和我的处境的状况的影片。这是一部从头惨到尾的影片，撕破最后一层悲惨，导演让我们看苦难，看未来的希望在哪里。
一个封闭的国度——朝鲜（北韩），所有外国人都别政府描绘成敌人，被描绘成以挖人的心肝卖钱为生的社会，政府让国民对外部产生恐惧，安于国内的现状。但是国内是什么现状呢？那是我们的父辈曾经所熟悉的，电影用一个个镜头蜻蜓点水进行了白描，点到即止，留给观众无限遐想空间，播音员充满革命激情的语调鼓励国民战胜困难，煤矿工人上下班扛着红旗，小学生上学齐步走……外在的秩序并没暂时掩盖了内部的问题：吃不饱饭、看不起病，生活极度贫困，物资极度匮乏，除了影片初龙修父子雨中踢足球、小狗在旁边蹦跳的镜头外，整个影片几乎没有多少温暖的色调，始终一种绝望的气氛所笼罩，一切的人都是在等死，所有的东西都将毁灭，注定是一个悲剧。
朝鲜是个未知数，所以无从查证那里的人民是否过着如画面上一样的生活。这世界上很多人都过着悲惨的生活，不身处那样的境遇也许永远都不知道该怎样在那种生活中，或宗教信仰，都透过影片表达着疑问。如果怀揣信仰死忠祖国却换来生灵涂炭，蛆鼠食尸的生活。那确实让人质疑。 小演员申明哲平静的演技有着厚实潜力，异常精彩。最后的结尾，影片在人们眼泪的终点开启了一个天堂的画面，一切都过去了，阳光明媚，所有死了的人和活的人，在一起野餐唱歌玩乐，影片的导演在描述一个典型的基督天堂观，那个美好的世界，再没有眼泪，再没有饥饿。
看这个片子，哭了好几此， 除了心痛难道真再无其他？影片似乎也在讲灵魂并非信仰可以拯救，基督耶酥也有恩泽不到的角落，而影片的重点却又不是如此简单和苍白。导演并没有过度宣泄情感，甚至很多时候是很克制的。把一个非常惨烈的故事，缓缓道来，仿佛上帝的眼光怜悯地看着我们，看着我们这个充满罪和黑暗的世界，尽管这个世界充满不公平，一切似乎没有答案。 和很多人看这个片子的角度不一样，我认为影片更是一个隐喻，一个关于子寻找父的故事，似乎是我们人类的渴求，我们不曾在那历史的旷野上苦苦寻找了很久吗？这是一部从头惨到尾的影片，撕破最后一层悲惨，导演让我们看苦难，似乎要给我们答案，让我们看到人类世界希望的脆弱。
上帝怜悯的眼光
所有的观众都可能会问，如果男主人公曾经相信过上帝的话，上帝究竟在哪里？上帝隐没了吗？上帝难道不出来主持一下公道吗？质疑如一把把犀利的剑无情地穿透蓝色的天空，导演无疑在使用基督里“上帝的沉默观”来给我们答案，影片中的场景，儿子的死，死得那么美和充满童话色彩，当他临死前昏睡在旷野时，风轻轻吹过，漫天繁星闪烁发光，这时候，一滴眼泪从天上轻轻掉到儿子的脸上，那不是雨水，那是眼泪！
诚然，很多人会把人类的苦难归咎于上帝的残酷，但探究深层，我们发现，苦难源于人类，我们的罪，我们的麻木，我们用一个个人的或集体的暴力来彼此残杀和彼此压迫。影片中儿子的死，深深的触动了我，让我们非常容易想到《圣经》中的相似的一幕，耶稣，上帝的儿子，一个伟大的拯救者，没有犯任何的罪，在当时在十字架上被莫须有的罪名被钉死，耶稣选择了接收这个牺牲，上帝也默认了这个牺牲，当那些无知和残暴人在嘲笑、毒打耶稣的时候，上帝并没有选择发怒或直接惩罚，上帝难道不公义吗？上帝难道不心痛吗？上帝当然心痛，那种痛恐怕是我们无法想象的心痛，然而他选择了沉默，选择了一种高贵的退让，他选择了让自己来承担，通过爱子的死，把爱的希望和爱的桥梁，留在这个世界，选择了用爱来征服这个罪孽深重的世界，而不是用武力。爱的传递是一场看不见的战争和革命，上帝从来不强迫我们去爱他，他需要我们认知他的爱，主动去爱他。而我们芸芸众生的着眼点只在苦难，我们抱怨着、索取着、依旧彼此残害着，在经济寒冬的世界，我们匆忙为生计或保护着自己，有谁注意过上帝的救赎呢？
2008年圣诞，让我们注目在上帝的救赎上。让我们感恩，在经济危机的大潮中，让我们感恩，感谢上帝，让我们还有吃有喝，让我们还有电影看，让我们有评论的权利。还有这得救的福音白白地在我们中间。
12月15日 复制人亚罗复制人亚罗（小说）
作者：黄少芬[m:Kx$M&k t Ss3e+r8q S)_  我问他：“你要什么？” 他回答我：“我要上天堂。” 不可能，这人怎可以上天堂呢。但我是牧师，不习惯直接说这种话，于是诘问一连串问题，希望打消他这个天真的念头。 IX}H(P m “你知道天堂是怎样的吗？你会喜欢那种生活吗？你不怕付代价吗？”一说起付代价，连雄心壮志的教友也会低头无语，最伟大的计划会取消，最迫切的要求也会放弃。 但他不加思索就说：“可以呀，我不怕付代价，死也可以。”当然要死去，死了才可以上天堂，这不是代价，而是必须经过的一关。我们谈到死亡，总会有点不安，但他脸上没有一丝畏惧。我不认为这是勇敢的表现，他这种人的生命怎能跟人类比较呢？生产成本极低，消失了也不是一大损失。 RJ;n&Q t)B'|K
他忽然捉住我的手，要我保证他死后可以上天堂。我开始不耐烦了，真不应该多费唇舌，复制人根本不会明白我说的理由，信仰毕竟是深奥的，我们自然人也不能完全掌握呢。 我瞄一眼墙上的钟，然后想起这日还没完成的工作，唉，一想起就头痛了。黄昏之前，我原本要探访三家人，给一个刚失恋的教友做辅导，还要预备明天晚上布道会的讲章。但现在是五点半了，我得快快送走这位客人，希望还有点时间构思布道会的题目。 4E`$mS+k({
“上帝没有给你灵魂，所以不可能上天堂，就是这么简单。”因为要急于结束谈话，而他又不过是复制人，我才如此坦率。 他马上露出失望神情，把双手平放在大腿上，低头望着自己的手。他抬头看我时，双眼有点湿润，过了一会儿就激动地说：“你怎知道？为什么上帝没有给我灵魂？” 我怎会不知道！哼，他的问题令我反感。如果复制人也有灵魂，人岂不是取代了上帝能创造生命？不可能的，如果人成了上帝，世界就乱七八糟。最近电视节目经常讨论复制人是否企图叛变，谣言满天飞，令城中人心惶惶。 %a/W\(~a7}!_*Nnz 我不想跟他纠缠下去，站起身摆出送客的姿势。 这个复制人忧忧愁愁地走了。 f2^ ze,~%{6JW 他走了后，我就可以做自己的工作。但搅尽脑汁，也想不出布道会的题目，更令我心烦的是，有一句话不断在脑中回响：“所以不可能上天堂。”我是上帝吗？竟然站在天堂大门口，判断谁可以上天堂。但我又告诉自己，不用怪责自己啊，他又不是自然人。可是心里还是有点莫名的哀伤，但不知是为谁。 这个复制人叫亚罗。今天中午，我在教堂门口遇见他。当时他像虔诚的慕道者，站在教堂大门前，凝视着外墙上亮丽的十字架。他给我的第一印象很不错，这种虔诚的态度我倒不常见。本来应当很高兴，但看见他额上印有一个内有三角形的红色圆圈，就失望极了。那是复制人的记号。复制人与上帝有什么关系呢？他们的存在不是上帝的意思。
他知道我是教堂的牧师，就迫不及待追问有关上天堂的事。啊，天堂，这是我最感兴趣的话题，难得有人向我请教，管他是不是自然人，只要有人肯听，我都会畅所欲言。我请他到我的办公室，讲了一个钟头；然后解释他不能上天堂的原因，又讲了一个钟头。
亚罗告诉我，他在杂技团工作，看家本领是玩火。他把火炬抛上抛下，脚一伸，落在脚面的火炬给踢上半空，然后头一顶，火炬又落在手掌里。除了团主外，杂技团的成员全是复制人，自然人不会干这行，太危险了。团主专门收买顶级运动员的细胞，来复制杂技人，这种交易在其它行业都很普遍，尤其是伤亡率高的工作。一个复制人的身亡比打破一个酒杯稍微严重一点。 3p5y G([%]l 有关天堂的事，是亚罗在团主父亲的安息礼拜里听到的。团主为了向创立杂技团的老父致最后的敬意，安排在墓地上表现一场杂耍，亚罗是其中一个表演者。他的父亲是自然人，一位牧师才勉为其难主持安息礼拜。牧师宣读的圣经提及了天堂，本想安慰死者的家人，却意外地触动了亚罗的心。亚罗从没想到，神为人们创造了天堂。 N"H4S!vU;cXM j nY3dYaI 二 zl,o9p jy1ge 电话声响起，我按下通话按钮，是林执事。 “布道会的题目，你想出来了吗？”这是他第七八次问这件事。明天晚上就是布道会了，但我到现在还没决定好。主题是什么呢？谁能告诉我？ “明天再决定吧！”我可以想象到这样的答复会如何令他暴跳如雷。 “太迟吧，随便选一个好了，就说快乐人生，会吸引很多人。”我感觉到他尽量压抑内心的怒气。我不怪他，事实上我真的有点过分，对题目竟是迟疑不决。最后我说今晚会有决定，明天早上一定给他电话，然后关闭了电话按钮。 1m-M7atY Sn 快乐人生？这个题目我讲了不少于一百次，难道不可以有改变吗，但怎也想不出更好的题目。快乐人，快乐世界，快乐天堂……天堂，上天堂，天堂的奥秘……哈，这个题目必定令人发笑。 六点钟了，回家再想吧，也许太太会有好主意。 +O6P.I%W s 这时窗外的太阳正西下，当然是在西方下山啦，太阳很服从上帝的命令，不会跟他作对跑到东方去。但假如人类有控制太阳的能力，或许会策动太阳东下的叛变计划，即使对我们没什么益处。 3O1E4}U!iLTrJ"Fs 我走出办公室，经过大堂时，听见一群年轻人的喧哗声。我走进去看看，是青年团契的人在布置场地，又是为了明天的布道会。他们从老远的一边看见我，就挥手大声打招呼，我也微微点头，挤出牧师的笑容。 他们正拆掉儿童主日学毕业礼的装饰，把画上天使、彩虹、白云的木板摞好，堆放在地上。 s/m?5` T4dP#t 小芳刚在我身旁经过，打过招呼，又掉头跟我说：“牧师，我觉得太浪费了，花了这么多钱，现在要送去垃圾场。” “可不可以保留下来？”我随便问问，不期望有解决方法。 $Vhw J-N`.w I ] u “有什么用途？” “其它聚会可以用吧。明天的布道会……” “那是大人的布道会，怎可以有天使？”她大笑起来。美琴也来了，问我们谈起什么有趣的事。 小芳答她：“牧师提议明天的布道会用那些天使布置讲台。” “有创意啊，好主意。这里变成了天堂，儿童的天堂。”美琴说完，小芳笑得更大声。 “好，题目就定为我们的天堂。”我打趣地说。 "Uo y$adD/[ “别人会以为我们播放卡通电影，只有儿童才对天堂感兴趣。”小芳收回笑声，一本正经地说。 “错了，儿童也不会，天堂是他们的童话世界。”我也一本正经地说话，然后勉强笑一笑，就走了。 我的教会和家都在天堂区内，这是干净和宁静的高尚小区。沿大道走，两旁有苍翠茂绿的杉树，原不是本土生的，是从老远的寒冷高原移植过来，再经过基因改造，才适应这里亚热带的气候。城市的温度是靠街灯的日光调节的，每季都经过全民投票来选定什么气候，但喜欢亚热带气候的总是占大多数。 ,a2g`0Y,E)x 每走一段路，就会经过古罗马式喷泉，总有三、四个老人坐在长长的石椅上缅怀过去，有时在半睡半醒之间，就有一群坐在电子狮子上的孩童在空中冲过来，把他们吵醒。我走在路上，不怕遇见贼人，不怕吸入污浊空气，一切都显得那么美好。 但今天我的心情不太好，亚罗的面容不断在脑里回旋，心里很不安。我怎能那样武断呢，那些想法根本没有神学的支持，我得向亚罗表示歉意。但向一个复制人道歉，别人会说我是傻瓜。但我不管了，谁才是傻瓜？我可能是，但亚罗不是，渴望上天堂的人怎会是傻瓜。 现在六点半，八点钟才吃晚饭，我可以趁这空当儿去找亚罗。好吧，我掉头向地下城走去，加速了步伐，我知道中央公园西门那边再往远走，会找到通向地下城的闸门。我小时候，父母叮嘱我别去那种地方，我也禁止自己的儿女去。那不是地狱，但相差不远，我们自然人把坏了的复制人送进去，而一些自然人也会躲在里面，有逃犯、失业汉，还有寻花问柳的好色之徒，他们听说那里的复制人妓女价廉物美。亚罗的杂技团也在那里，因为捧场客都是那类自然人，他们极度苦闷，又沉迷刺激感官的表演节目。我们的社会早已禁止杂技表演，杂技有危险性，而危险在我们的年代是一种犯罪。  经过一道厚实的钢铁闸门，穿越一道湿气很重的黑暗隧道，到达另一个世界。外面的强光令眼睛都睁不开了。我待眼睛适应了光线，才微微张开眼。哗，眼前出现血红的太阳，快要坠下水平线了。我还以为这是地底下的城巿──封闭，与大自然隔绝，可是这里的太阳竟然更美，更真实，我找不到描述的字句。 MZ/Fq#_ur.Hj
但这里的市容却很可怕，街道上到处堆积臭气冲天的垃圾，老鼠肆无忌惮在满布蛆虫的肉块中跑来跑去。有个中年男人抱着酒桶睡在地上，头颅比普通人大一倍，左脚比右脚长一尺。年轻人三五成群踩着脚踏车，互相撞向对方，有的是单臂的，有的是单腿的，有的是单眼的，没有一个拥有完整的身躯。 我问了好几个路人，才找到杂技团所在之处。在那里，第一个遇上的是团主。他知道我是牧师，立时紧张起来，好像有贵宾从远方来似的。我反而有点不自然，不知怎样应对才好。 McWf!pOgQ “没什么招待你呀，这里连一张像样的沙发也没有，要咖啡吗？但我们的咖啡货色不好，还是喝茶吧。茶，什么茶？不好意思，我们只有清茶，还是要柠檬汽水，好吗？”他拿不定主意，我说什么都可以。 他带我找亚罗时，途中告诉我，他在地下城出生，爸爸是穷光蛋，娶了复制人，生下他这种混血儿。因为是混血儿，就不能有公民身份，所以他一辈子都会待在这里。 }/Wr.nX(p6s,|A}+oM 我问他为什么这个地方叫地下城。他回答：“不知道，这地名是你们给的，我们叫这里不乐城。” y+rn-s d"R R"E]4V 8i\[2`*|6Jy'eW:E 四 Cyg1p#bL我看见亚罗时，他正在修补破鞋。我叫他一声亚罗，他抬头看见我，表现得又惊又喜，只叫了一声牧师，就说不出话来。我道明了来意，但他表现得比我更有歉意，怎能叫一个牧师从天堂区跑来见他一面呢？ 他招呼我到他的宿舍坐，那是一百平方尺的木房子，有两张木床，以及简陋的家具。我看见灰灰黑黑的墙上挂着一张男孩的照片，他很瘦削，脸色苍白，令我想起在医院临终病房里探望过的孩子。 f"S X+h az “是谁？”我心里猜想定是他的儿子，猜对了，但不敢问他现在在哪儿。 亚罗从裤袋里掏出一块手帕抹一抹照片，静默了一回，才告诉我他的儿子在前年过世了。 9@(n1Yv{%B#Vj%O
“是我送他去毁灭中心的。”他坐下来，把手帕折叠起来，然后说，“基因突变令他非常衰弱，有时身体痛得大喊大叫，好像身体给撕裂一样。我没有办法了，有一天我决定带他去毁灭中心。他跟在我身后一直走，很听话，像平日一样。他突然问我们去什么地方？我跟他说，我们去天堂，那是没有眼泪和疾病的世界。他就握住我的手，走得比往常快。这个孩子就在路上掉下这块手帕，他去的是天堂嘛，没有眼泪，哪会用得着手帕呢。” WU Ox q Zl"l#V,j8?n 亚罗平淡地说了他的故事，然后转变话题，问了我很多有关信仰的问题，例如，上帝准许抽烟吗？上帝为什么不惩罚恶人？我滔滔不绝地说道理，喉咙也干了，停下来想一想，他真的是复制人吗？只有人类才会关心善恶的事。他有上天堂的愿望，是谁放了这种渴望在他心里呢？ ` r&`!BXnI 我记起小时候看过的旧电影，常有这样的故事情节，糊涂护士把医院里刚出生的婴儿调换了，两家人养了别人的儿女，待他们长大成人后，才弄清真相。亚罗的情况会不会是这样呢？他可能是自然人，却被人调换了身份。我不能轻率。好吧，我决定明天带他去复制人事务管理局查明真相。 A6G Z+ghkt 亚罗的房子里没有钟，我看一看手表，快到八点了，我得赶快回家。 7Pj!o)uoYMW C 其实，我不知道的事情实在如海湾的沙那么多。 我跟亚罗道别时，对他说：“根据圣经，我可以说，只要信，就必得着。” {h(rK H%H
他立时用力捉住我两臂，兴奋得大叫起来，又走到街上手舞足蹈，抛下大衣，奔向杂技团的帐棚，要把这个大好消息告诉所有复制人。  上帝的备忘录给：你
来处：上帝。 接受我的忠告吧。 我听到你在哭泣。 声音穿透黑暗，过云层，混合星光，寻到一条阳光之路，直入我心中。 为了一只被绳索套牢即将窒息的野兔，一只由鸟巢中跌落的小麻雀，一个溺在池中无助挣扎的儿童，与一位躺在十子路口受伤流血的孩子，我已极感痛苦忧闷。 知道吧，我听得到你的声音。 请保持心境平和，保持冷静。 我会使你减轻痛苦，因为我知道痛苦的原因……及其疗法。 你为你所有童年的梦想已随年岁增长的消逝而哭泣。 你为你所有的自尊已为失败所侵蚀而悲哀。 你为你怕危险而不敢发挥你所有的潜力而落泪。 你为你的个性已为群众所蹂躏而伤心。 你为你的才能因误用导致耗损而唏嘘。 你自觉羞辱，你害怕见到镜中自己的形象，那个充满嘲弄，以冷酷的眼神回视着你的人又是谁呢？ 你高雅的举止何在？你美丽的形象，迅捷的行动，清明的心境，灵活的口才何在？是谁偷走了你这些东西？难道你已经知道小偷是谁，就如同我已明了一切那样吗？ 一朝你躺在草地上，你天父的田野上仰望天空的白云，你会发觉所有巴比伦的黄金不久将成为你的所有。 只要你读够多的书，写下够多的字，毫无疑问你会媲美所罗门的智慧。 看哪，当时机成熟，你就将在你的伊甸园中，握有至高无上的权力。 你记得是谁将这些计划、梦想、与希望的种子交予你的吗？ 你不记得。 当第一次，你在母亲的子宫成形，而我将手置于你柔软的眉毛之上的时候，你已不复记忆，当我降福于你，我在你的小耳朵低诉着一个秘密。 记得我们的秘密吗？ 你不记得。 过去的岁月已经摧毁了你的记忆，因为他们已使你的心中充满恐惧、怀疑、焦虑、懊悔与仇恨，而在这些野兽占据的地方，已无余隙容纳愉快的回忆。 不要再哭泣，我与你同在，这一刻是你生命的分界线，一切已成为过去，就如同你在母亲子宫中熟睡的日子，逝去即是死亡，让死亡去埋葬死亡。 今天，是你重生的日子。 这是你的生日，这是你新生的日子，你第一次的生命，就如剧院中的一幕戏，仅是一次排演，而这次序幕已拉启，这一次世界注视着你，期待着为你喝彩，这次你将不再失败。 点燃你的蜡烛，分享你的蛋糕，斟满酒，你已重生。 就像破蛹而出的蝴蝶，你将飞翔，想飞多高就飞多高，无论黄蜂、蜻蜓或是人类，将无法阻碍你的行动与你对生命真正价值的追寻。 你是最伟大的奇迹
我的手触及体的额上，感受到了吗? 来学习我的智慧。 再一次，让我与你分享，你出生时耳闻却早已遗忘的那个秘密。 你是我创造的最伟大的奇迹。 你本事就是世上最伟大的一个神迹。 这就是你出生所听到的第一句话。所以你哭了，大家都哭了。 那时你并不相信我……在往后数年之中也未发生足以令你信我的事情，想想看，当你自以为只是一个从事卑贱工作的失败者，你如何能成为神速？当你毫无信心来处理些细小的琐事时，你如何能成为神迹？当你为任务所困，为了明日的面包受苦烦恼，你如何能成为神迹？ 够了。倾覆的牛奶是酸的。多少预言家、多少智者、多少诗人、多少艺术家、多少作曲家、多少科学家、多少哲学家与信徒。我已让他们告诉你，你具有神性，你有潜能，可以成功？可是，你是如何对待他们的。 我现在还是爱着你，与你同在。由这些话中，我将实现我所宣告的预言，主将再次行使神迹，恢复其子民的光荣。 我已再度行使神速。 这是第二天。 你是我光荣的神迹。 多问无益，难道你不知道？难道你未尝听说？难道一开始便没有人告诉你？难道你自世界形成起便不明了？ 但你仍然并不知道，你仍然不明了。 你已被告你拥有无形的神能。 你已被告知你是件特别的作品，雍容高贵，才华无限，外表令人羡慕，善于表达且活跃，行动像天使，悟力如神。 你已被告知你是土中之盐。 甚至连排山倒海的本领，化腐朽为神奇的秘密都赐予你。 而你一个也不相信。你把指引你快乐的地图烧毁了，你放弃使心境获致和平的权力，你吹熄了已布置在人生光明大道上的蜡烛，因此你只好跌破而行，迷失而恐惧，在黑暗中瞎说与自悯，直到你跌落自己的地狱。 于是你捶胸而泣，诅咒降临于你的噩运，拒绝承认这是因为你舍本逐末的想法与怠惰的行为所产生的后果，却又要找一个可以谴责的代罪羔羊来承担你的失败，你是多么快地找到啊！ 你谴责我！ 你叫嚣说你的阻碍，你的平庸，你没有机会，你的挫败……全是神的意思！ 你错了！ 让我们详细来分析，让我们，第一步，一一清点你所谓的障碍。我何尝要求你创造新生活而不使用工具？ 数一数你的祝福
你瞎了吗？日出与日落能逃出你的眼睛吗？
不。你看得见……我已在你眼中放入数以万计的接收器使你能够体验一片叶子，一絮雪花，一个池塘，一只老鹰，一名小孩，一堆白云，一颗星星，一朵玫瑰，一道彩虹……的神奇，我也使你看得见爱。想想这种幸福。 你聋了吗？一个嘻笑或哭泣的婴孩能不引起你的注意吗？ 不。你听得见……我已在你每只耳朵中造出二万四千条纤维。树梢的风声，激石的波涛，盛大的戏剧，知更鸟的高歌，儿童的游戏，以及“我爱你”三个字。再来看一种我给你的祝福。 你哑了吗？你张开嘴只能送出唾沫吗？ 不。你能说话……没有其它我所创造的东西能够说话。你说的话能平静愤怒，振奋沮丧，驱动停顿，欢愉不快，温暖孤寂，称颁价值，鼓励挫折，教导无知……你会说“我爱你”。再来看另一种祝福。 你麻木瘫痪吗？你因土地被劫夺而无助吗？ 不！你能行动。当世界给你挫辱，你并非一棵被风所摇撼而抱怨自己为地所限的树。你能行动，能跑，能舞，能工作，因我已在你身上设计了五百条肌肉，两百根骨，与七英里长的神经纤维，供你执行你的命令。再来看另一种祝福。 你觉得不被爱与不能去爱吗？孤寂吞没了你，不管白天或夜晚吗？ 不，再也不会了。因为现在你已经知道爱的秘密，要接受爱就必须奉献爱而不求回报。为履行义务而爱，为满足或荣耀而爱不是真爱。爱应是不求回报的礼物，现在你知道无私的爱本身是报酬。甚至如果爱没有回报，它并未消失，因没有回报的爱会回头漫拂过你，软化、纯净你的心。再来看另一种祝福。 你的皮肤有毛病吗？当你接近时，人们害怕逃跑吗？ 不！你的皮肤是干净而奇妙的创作，它只需香皂与润滑液，刷洗与保养。所有的钢铁都会因时间而生锈，失去光泽，但你的皮肤不会。最坚固的金属最后液会耗损，但我在你周身所建的这一层不会。它经常自行更新，旧细胞为新细胞所取代，正如老一辈的有新人所取代。再来看另一种祝福。 你的肺有裂痕吗？生命的呼吸进入你的身体时不顺畅吗？ 不。你生命之舱即使在你自己造成的最恶劣的环境中依然能够支撑，而它的工人一直在过滤维持生命的氧气给六亿个交叠的袋状肌肉，且带走你体内的气体废物。再来看另一种祝福。 你的血液有毒吗？它混杂了水与脓吗？ 不。在你每五夸特的血液中就有二十二兆血球，而在每个血球中有数百万的分子，每个分子中有个核子以超过每秒一千万次的频率来回游移着。自你诞生后，每秒钟不断有两百万血球死亡，两百万血球新生。你的内在既然如此，你的外在也应该如此。再来看另一种祝福。 你的脑有缺陷吗？你不能记忆或思考吗？ 不。你的脑是宇宙中最复杂的结构。它三磅的重量中有十三亿个神经细胞。它帮助你整理归档每一种感觉每一种声音，每一种嗅觉，第一种味道，每一种自你出生后所经历的事情，我已在你的脑细胞中，注入超过一千亿亿个蛋白分子。每件在你生命中所发生的事物你都会记得。更进一步，为协助你的脑控制身体，我已在你的全身分布四百万个痛觉细胞，五十万个触觉侦测器与超过二十万个气温感应系统。没有任何国家的黄金，能比你所受的保护更为完善。没有任何古老的奇迹，能比你更伟大。 你是我最完美的作品。 你身上有足够的原子能可摧毁世上任何大都市……而且重建它。 你贫穷吗？你的钱包中没有金子或银子吗？ 不。你是富有的！刚才我们已一起计算过你的祝福和财富。仔细看看，再将它们数一遍，核对你的财产！ 为何你被叛自己？为何抱怨你已被剥夺所有人类的福气？为何自欺你无力改变自己的生活？难道你没有才干、感觉、能力、乐趣、本能、意识与自尊吗？你为何丧失了希望？为何畏缩在阴影之中？像一个被击倒的巨人，期待人同情而掉入不受欢迎的潮湿的地狱里！ 你拥有的如此多。你的福杯满溢……而你却从未留意。如同在奢华中被惯坏的孩子，虽然我意将祝福慷慨而有系统地赐给你，你却浑然不知。 回答我。 回答你自己。 有钱人，虽然老弱多病，虚弱无助，也会以他在地窖中的藏金来交换被你如此轻贱的福气。 知道了获致快乐与成功的第一个秘密后——你所拥有的，即使现在，每一种祝福都可以成就伟大的荣耀。它们是你的宝藏，是你所需的工具，就从今天起，为一个更新、更好的生活奠基。 因此，我跟你说，数算你的祝福，明了你早已是我最伟大的杰作。这是你必须遵守的第一条律法，以便扮演世上最伟大的神迹，由死寂的生命中，回归你的人性。 要感激你从贫穷中所学的教训。一个人物资的稀少并非贫穷，除非欲望太多……真正的安全不在一个人有无钱物而在作为之多寡。 造成你失败的阻碍何在？全在乎你的心中。 数一数你的祝福。 珍视你是稀世之宝
你指责自己被弃于陶罐场，你待在那儿，不能原谅自己的失败，以痛恨自己，控告自己有罪来自我毁灭，且谦恶自己于他人的罪恶。
你不觉的迷惑吗？ 你不感到奇怪吗？为什么你不能原谅自己，我却能原谅你的失败，你行为跃矩，你可怜的人生观……吗？ 现在我告诉你有三个理由。你需要我。你并非一株在稻草堆中引颈待诛的平凡野草。……你乃是一项伟大的稀世之宝。 想想轮布朗的书，或是狄更斯的铜像，史特拉文斯基的小提琴或莎士比亚的戏剧。它们之所以具有伟大的价值原因有二：它们的创造者是艺术大师，而且物以稀为贵。然而这些作品并不止一件。 基于这些原因你是地球上最有价值的宝藏，因为你知道是谁创造了你，而你仅仅只有一个。 自创世纪以来，所有曾经在这行星上存在过的七十亿人口从未有人绝对像你。 你却从未表示对你的独一无二有所认知或感激。 虽然，你是世上最希有的创造物。 由你的父亲，在他至爱的一刻，放出无数爱的种子，超过四亿的数目。当它们全部，游入你的母亲的身体，放弃了灵魂而死。只有一个例外，你！ 你独自守在母亲体内亲爱温暖之外，寻找你的另一半，一个由你母亲而来，小到需要两百万个才足以填满一个像实壳的单细胞。而，虽然你是个不可思议的种子，在那黑暗与危险的大洋中，你坚持着，发现了那个微小的细胞，与它结合，于是开始了一个新的生命，你的生命。 于是你到来了，如同每一个孩子，你的生命到来了，我并未使人对这个信息气馁。两个细胞现在组成了一个奇迹。两个细胞，每个包含二十三个染色体，每个染色体中有数以百计的基因，这些基因将决定关于你每一项特质，自你眼睛的颜色到举止的魅力，到脑的大小。 所有的组合都在我的安排之下，由来自你父亲四亿精子中的一个，到你双亲染色体中数以百计的基因，我已创造了三十亿的人类，没有一个相同的。 但我给了谁的生命？ 你！一种一个。希有中最希有者。无价之宝，拥有灵性的品质，你的语言、动作、外表与行为，过去没有，现在没有，将来也不会有其他的人像你。 为何你将无价之宝的自己看得一文不值呢? 为何你要听那些贬低你身价的人的言语呢？……更糟糕的是，你为何要相信他们？ 接受我忠告。不要再将你的资产隐藏在黑暗之中。拿出来，给世人看。努力不要跟随你兄弟的脚步，不要学领导你的人说话，不要做平庸者所做之事。永远不要和别人一样。永远不要模仿。因为你怎知道模仿的不是邪恶？而效法邪恶者超过邪恶的数倍，效法正直者永远少数。不要模仿任何人，做你自己。将你珍贵的资产显给世人看，世人将视你如黄金般贵重。这就是第二条律法。 珍视你是稀世之宝。 而你现在已得到两条金律。 数一数你的祝福！珍视你是稀世之宝。 你已无阻碍。你并非平庸之辈。 你点头。令自己微笑。承认你的自欺。 你的下一个抱怨是什么？你从未碰到过好的机会？ 你是世界上最伟大的奇迹
你是我手创最伟大的神迹。
你是世界上最伟大的神迹。 现在快乐与成功之律法已有三条了。 数一数你的祝福！珍视你是稀世之宝！再多行一英里！ 对你的进步要有耐心。以感激的态度细数你的祝福，以骄傲的心情珍视你的资产，额外多走一英里然后再行一英里，这些事并非在一眨眼间就能完成。最难获得的东西才能保持得最久；就如辛苦累积财富的人会较继承财产的人更加珍惜他的财富。 当你开始新生活的时候不要害怕。每一份珍贵之物都暗藏一份危机。害怕去接触的人便无法得到其他的东西。现在你已知道你是神迹，在神迹之中最无所惧怕的。 骄傲些，你不是由一个粗心的发明家在短暂一时兴起的念头之下，在实验室中实验出来的生命。你并非暴力之下的奴隶。除我之外，你能在无人强迫之下自由表达意见，除我之外不能爱，你是我用心塑造的。 感觉我的手。听我的声音。 你需要我……我也需要你。 我们有一个世界需要改造……而且如果它需要神迹的话，对我们而言它代表了什么？我们都是神迹，现在我们彼此拥有了对方。 从我第一次使你在大浪中旋转且无助地将你投掷在沙滩上的那天起，我便从未对你失去信心，如你所估计那大概是五十亿年以前。在三万多年前我完成你这完美的作品时，尚有许多模型，许多形状，许多尺寸。这些年来，我已不必再进一步奴隶改造你。 因为，如何能对神迹再作改进呢？你是让人注目的神奇事物，我很高兴。我赐予你这个世界，让你支配它。为了让你能高度发挥潜能我再度将手放在你身上，使你对于宇宙万物赋有无形的力量，直到今日。 我赐给你思考的力量。 我赐给你爱的力量。 我赐给你意志的力量。 我赐给你笑的力量。 我赐给你想象的力量。 我赐给你创造的力量。 我赐给你说话的力量。 我赐给你计划的力量。 我赐给你祈祷的力量。 我对你深感荣耀。你是我最终的杰作，我手创最伟大的神迹。一个完整的生命。一个能适应任何气候，任何艰难，任何挑战的人，一个能安排自己命运而不受我任何干扰，能沟通情感或理解，非由本能，而是深思熟虑而决定什么样的行动对他及全人类最好的一个人。 因此我们得到了获致成功与快乐的第四条律法……因我又给了你一种力量，一种如此强大甚至连我的天使都无法拥有的力量。 ○明智使用选择的权力 我给你，选择的权力。 由这件礼物我甚至将你提升至我的天使之上……因为天使没有选择罪恶的自由。我让你完全控制自己的命运。我教你决定，为你自己，使你的本性与自己的自由意志一致。在自然界的任何天地，只有你可以照你的喜好自由决定你的生活方式。你有权选择坠落到最低的生活方式，同样你拥有超灵性的判决之权，在较高层次中重生，那是神圣的。 我从未收回那股伟大的力量——选择的权力。 你对这股巨大的力量作了什么？看看你自己。想想看你自曾在生命中所作的决定，再回想，现在那些痛苦的时刻将使你悔恨而头垂至膝，如果有机会，你希望能再作一次选择。 过去的已成过去……现在你知道第四条获致成功与快乐的律法是……明智地使用选择的权力。 选择爱……而非恨。 选择笑……而非哭。 选择创造……而非破坏。 选择坚守……而非撤退。 选择赞美……而非闲言。 选择痊愈……而非伤害。 选择给予……而非偷窃。 选择行动……而非拖延。 选择生长……而非腐败。 选择生……而非死。 现在你知道你的不幸不是我的意愿，因为所以的力量只赐予你，而所以行为与思想的累积而使你拒绝人性都只是你的作法，而非我的。我所赐予你的礼物——力量对你小小的身影而言实在太多了些。现在你已长高且变聪明了。这块土地上的果实为你所有。 你不只是个凡人，你是具有神性的人。 你具有伟大神奇的能力。你的潜力是无限的。在我创造的东西中，有谁，能够主宰火？在我创造的东西中，有谁，能征服万有引力，穿越大空，征服疾病，癌疫与旱灾？ 别再自艾自怜。 别再贪图生命中的小利。 别再隐藏你的才华，就从今天起！ 记得小孩子说：“等我长大一点。”但那表示什么？而大男孩说：“等我完全长大以后。”等他长大了，又说：“等我结了婚。”终究又如何呢？于是想法又变成“等我退休以后”。直到退休的时间到了他又回顾这辈子所经历的路程。一阵寒风吹起，带走了它，再怎么说他已失去了一生的机会，回忆已不复存在了。 把握这一天，今天……还有明天，后天。 你扮演的是世界上最伟大的神迹。 你已由死寂的生命中回转。 你将不再觉得自悯，每个新的日子都是挑战与快乐。 你已重生……但同以前一样，你能自由选择失败和绝望，成功或快乐。选择在你，完完全全在你。我只能旁观，就像以前一样……或骄傲……或悲伤的心情。 记得，这四条快乐与成功的律法。 数一数你的祝福。 珍视你的稀世之宝。 再多行一英里。 明智使用选择的权力。 还有一点是这四条律法的基础。以爱心去做所有的事，爱你自己，爱所有众人，还有爱我。 现在，拭掉你的眼泪。伸出你的手，握紧我的手，站直。 让我割开曾经限制你的绳索。 这一天你已经知晓。 你是世界上最伟大的神迹！ 10月15日 总有一种爱，让你平静
总有一种爱，让你平静
------10.1黄草梁穿越灵山随笔和照片
今年10。1大假，没有离开北京，每年的大假都会走很远去看风景，今年，没有了这种冲动，更在意同行的人是谁，临时决定去黄草梁，因为这个季节是最美的，于是，紧急召集志成、黄钰、高建、百加和林文一起去了。 回来后，布置大家写游记，我在想除了美丽的风景和非常开心的旅途外，我最大的收获是什么呢？就写下自己的感触吧，每个旅伴应该都有自己的角度来纪录旅程。 也期待他们的游记。
这条路走过多少次，从2001年开始，陆续去了5次吧，截至到2003年后就再没去过，5年内也就再没从黄草梁经过。每次都有很美好的回忆，每次来的旅伴都不一样，我以为我这次去会很伤感，我以为我会很怀旧，而看到这些熟悉风景时，我竟然一点反应也没有，真的，感谢主，他把那种多年积悲观的人生态度一扫而净。一路上，除了仰望苍穹（看照片上的人物表情都差不多）、惊叹、感恩、陶醉，还能做什么呢？
上帝让我们体会秋天的丰盛，也可以体会他丰盛的一面，虽然只有那么一点景色，也足以让我们满足。
踏遍青山人未老？人是老了，但是心却新似一天，只有上帝，能够更新我们，否则，我们象落叶谷里的树叶将会腐烂。
再美好的风景，如果没有上帝的光泽和参与，都将是暗淡的和短暂的，终将消失在黑暗中。
一切都将过去，象所有的叶子最终会飘落、腐烂，化为泥土，今天你所看重的和追求的，明天将无情地过去。
一路上风景太美了，你会怀疑是假的，假如这一切都是幻觉，都是知觉和感官，我情愿相信永恒中的上帝， 因为只有他改变的内心时，你知道他是如此真实地在一点点改变着你。
面对宽广的山谷，让人惊叹，山谷的美在于其空的部分的大，人的美，我想也在于那空的一部分，包容和虚心。
找出了2001年和绿野出行写的游记，看着看着不禁笑了，那时还没有完全信主，现在看来多么盲动，似乎在追求着快乐，但不知道在找什么；那时多么多的悸动，但悸动之后归于虚无；那时把大自然本身当成上帝，于是，恨不得让足迹遍布大地，不知道这样来崇拜大自然也是一种拜偶像，而忽略了背后的创造者。大自然本身不能解决我们的问题，只有上帝能填满我们生命的虚空。
生命如此美丽，我们又何来的烦忧呢。唯有趁着年轻，趁着还能健康走动的时候，让我们上路走向远方，而心却逐渐回家，把我们献给上帝吧。 8月7日 答记者问今天是8月7日，上午路过鸟巢的时候，很奇怪，觉得马路上和车上弥漫着死亡的恐怖气息，这种感觉很不好，类似非典那一年的场景。
8月8日晚我将登高，在山上看焰火，为中国祈愿，顺便放松休闲。
对这场盛会大家的心情都是复杂的，我没有感受到奥晕的快乐、我不认为奥晕之后这个国家更开放、我鄙视所有利用这个巨大的虚荣的人与事。
但是，我尊敬那些热情的群众，那些默默付出的老百姓，那些无辜的平民。所以，我还是要为奥晕的平安祈祷，因为国家和人民缺乏内在的平安太久了。
老百姓经不起折腾了。值得狂欢和欢呼的事情那么少，也是我们别无选择的一次空洞的狂欢的机会。虽然 ，它到来的代价如此之大。
7月26日 奥。运终于使我的空间解禁了最近的奥晕，互联网的世界一边在收紧，一边在开放，总之，我被禁止了将近1年的空间终于开通了。无语，之前为什么禁止，为什么又开通？难道是昭告天下这段时间我们更自由了吗？难道之前我发表了什么反动言论了吗？
但愿奥晕真能使这个国家更开放，人民的言论更自由。 11月26日 安息日医院 奥运. 和民工安息日医院 奥运. 和民工
苦难，常常成为看点。一个反映女大学生被卖到乡下又成功脱逃的准纪录片在国际上获奖， 一个到城里打工的农民, 拒绝签字导致孕妇死亡，成了这2天最大的新闻。在全国人民欢天喜地迎接2008年的时候，如果这件事是发生在某省的某小镇，可能也就罢了，可是偏偏发生在北京，发生在奥运即将举办的国际化大都市，带来某种不和谐，农民工拒绝签字导致孕妇死亡事件使我们遭遇了一个畸形的社会寓言，问题的症结不是他拒绝签字，而是他长期以来没有行使过做决定的权利，最终导致习惯缺失，和一辈子生活在北极的人谈热带的海风和椰子树，很难激起他的畅想。对于一个长期关在监狱里的人，你让他自由，宣布他可以走了，可他已不能走动了，在别的地方根本无法睡觉，于是他再也离不开这个监狱了。目击者者贺维彤准确地描述了肖志军这种对社会的怀疑：“一只又丑又脏的流浪狗，它对人的第一反应是躲避。哪怕你是好意，扔给它一块骨头，它也会本能地窜开，之后再慢慢地回来嗅嗅，看看是否是真的，它不知道有什么可怕的伤害在等待它 。”
人们无法理解，骂他的人很多， 在一个完全不能保障农民基本利益的社会，一个不能保障妇女基本权益的国家，我们没有权利去谴责一个长期选择权被压抑的农民，一个不敢去面对选择付出代价的农民， 他家悲惨的故事只是农民工社会问题浮出水面的一个泡泡。这可怜的人获得了媒体前所未有的注意。然而，他不需要这些，他需要懂得他的人安慰他，他需要一个稳定的工作，他需要社会能给他们这些外出打工者一个能实际体会他们所想的医院或收留机构。
慈善和奥运
而另外一个画面，刘翔刚刚成为温州奥康鞋业的奥运代言人，盛大的新闻发布会刚举行完毕。 已经记不清这是刘翔的第十几个代言了， 据说代言费用也是千万级别的，而奥康的老板曾经多次表示要做好的企业社会责任公民，要多做慈善事业。
“ 王振滔向社会呼吁，公益事业应尽量多些雪中送炭，少些锦上添花；多发动宣传，少自我标榜；多回味快乐，少计较得失。” 类似这样的慈善家很多，做的秀也太多了。 我觉得踏踏实实给农民工盖个医院比什么都强，让他们在那里看病不觉得很别扭或很有压力。让他们在那里不会受到歧视，不会被大声呵斥，不会因为手术费而签字而茫然。 很可惜，到目前为止没有企业家愿意动这方面的心思。
医院里哭泣的天使
没人喜欢医院里的气氛，发生在医院里的故事没人愿意咀嚼，因为你常常不小心触碰到黑暗和隐藏的角落。 一个朋友的姐姐，是个西城区某医院的医生， 公开忏悔了一件事。她到现在非常良心谴责，上世纪90年代末，一个农民肚子疼，到他们医院看急诊，当时她是值班主任，另一个大夫根据情况，给那个病人打了一针止痛药， 打下去不久，病人突然死掉。 这个大姐确实有经验反应快，虽然他们没有特别大的过失，但赶快把现场的病历补上了一些不应该补上的信息，以使他们的责任得以厘清，农民的家属是看不懂这些信息的，他永远不知道亲人突然死去的原因。 后来，农民家属试图告医院，但没有足够证据，医院是没关系了。这位大姐和她的同事们也免于各种麻烦了，那个农民的家属只拿了2000多的象征性的安慰金。 这么多年过去了，而这件事却远远没有过去，每天，她到现在都良心谴责，无法释然。毕竟那是条人命，她常能梦见那可怜的农民来找她。直到有一天，她在上帝面前彻底地忏悔认罪，才得到安息。中国的医院，中国的医生啊，愿你们有颗自醒忏悔的心。救死扶伤是医生的天职，医生在危急时刻，有义务和权利，并且应该是在免责保护下抢救病患的生命。而医院辩解说：我们已经尽责了，上级说不签字就不做手术。多么简短和有力的辩解！ 那罪魁祸首是这个上级吗？ 我想请问这个上级是谁？是卫生局吗？ 这个上级你是代表哪个阶层团体的利益的？如果你的亲人在异地他乡，出了车祸需要手术，可是你不在旁边无法签字，就让他在危急中死去？
还记得发生上海的一个事件吗? 一个孤寡老人(无儿无女)突然犯病，邻居叫了救护车来，救护车来了，需要孤寡老人的亲属签个字，并且交190元的救护车费，戏剧性的效果出现了，围观的很多邻居没有一个邻居愿意签字，或愿意付这个钱，理由是：我们不是他的家属。 因没人签字，救护车按照上级的规定就不能收纳病人，于是扬长而去, 老人在病痛中死去…..更戏剧性的是这些邻居联合起来状告救护车所在的医院,说他们没有救死扶伤。 医院则说， 如果你们当中有一个人签了字，我们都会救的。有的人从这个真实事件中解读到上海人的本位保护主义而加以歧视。其实哪的人本质都一样。本位主义说：这个事和我没关系，我就不管。 律法主义说： 上面规定不能做，所以我们就都不做。就象2000年前犹太人的律法规定在安息日不能做任何工作，哪怕是好事哪怕是治病救人也不可以。 而耶稣直接就质问我们：你们的爱何在？！
人生命的尊贵
2000年前的一个安息日，耶稣又像往常一样在一座会堂讲道。会堂里坐满了人，有老有少，有贫有富。其中有一位手有残疾的人，他有一只手臂因为得了肌肉痿缩症之类的病，显得又细又小，好像一根枯干的玉米秆。这位手有残疾的人坐在人群里，专心听主耶稣讲道。 另外，我们在人群中还发现几个文士和法利赛人的身影。跟以前出现的那些文士和法利赛人一样，他们可不是为了求上帝的祝福，求上帝的更新，悔改归向上帝，来听主耶稣讲道的。他们来听道的目的不正，他们希望藉此能抓住一些把柄，好控告主耶稣或是藉此煽动老百姓反对主耶稣。 这几个文士和法利赛人一边装着认真听道的样子，一边不时把目光瞟向那个手有残疾的人。看他们这副模样，似乎心里在盘算着什么。没错，他们心里是在盘算着一件事。他们心想：“我们倒要看看主耶稣敢不敢在安息日给这个人治手。如果祂敢的话，哼哼哼……”想着想着，心中产生了许多对付耶稣的恶毒念头。 就在这时，耶稣突然中断讲道，指着那个手有残疾的人说：“起来，站到前面来！” 那个手有残疾的人虽然不懂主耶稣叫他站到前面去是什么意思，但他还是满脸疑惑地照着主耶稣的话做了，在场的其他人都惊讶地瞪大了眼睛，望一望主耶稣，又看一看那个手有残疾的人，不知道会发生什么事。 这时，耶稣用愤怒的目光盯着那几个文士和法利赛人，质问他们说：“我问你们，关于安息日，我们的律法是怎么规定的？做好事呢？还是做坏事呢？救命呢，还是害命？” 耶稣问这话，是因为他知道那几个文士和法利赛人的想法。朋友，如果换作是你，你会怎样回答主耶稣的问题呢？大概你会说：“当然可以在礼拜天做好事啦！”但是，那几个文士和法利赛人却没有回答耶稣的质问，他们紧闭嘴巴一声不吭。 耶稣接着又说道：“假如你们中间有一个人，他的羊在安息日意外掉进坑里，他该怎么办呢？难道他眼睁睁地看着羊在坑里挣扎，不把羊拉上来吗？他当然会把羊从坑里拉上来。既然如此，那么人呢？人不比羊更贵重吗？在安息日救人不是更应该吗？所以我告诉你们，在安息日做善事是可以的。” 耶稣看着这几个文士和法利赛人。猛然，祂冲着那个手有残疾的人大喝一声：“伸出手来！” 那个有残疾的人先是一愣，然后伸出那只枯萎的手臂。在他伸手的那一瞬间，这只枯萎的手臂变了模样，恢复了正常。这时，他抬眼望着主耶稣，不禁发出一声惊喜的叫声。 再看看在场的那几个文士和法利赛人的反应。只见他们气得脸色发白、浑身打颤。
人比羊贵重，因为人是上帝按照自己的形象所造的。人的生命的权利和生命的尊严高于一切，任何桎梏和阻挡都应当被打破。 我看到丈夫拒签字致死孕妻续那报道中，参与抢救的医生和护士在孕妇和孩子死去后，都抱在一起难过地哭了。可以理解，她们真的很难过，看到两个生命白白的在手边走了却无能为力。也许她们并不知道中国所有医院用的标志：红十字，就是来源于基督精神的十字架，代表着毫无条件的救赎和拯救。愿眼泪还能唤起人们的良知，我想， 如果耶稣在的话，他也会哭的。他不仅是为遭难者哭，更多的是为人们灵性的灰暗和死亡而哭泣。 11月16日 让我们过一个不廉价的感恩节让我们过一个不廉价的感恩节
又是一年感恩节, 就象中秋节出了很多唐宋诗人，顿时手机上出现了很多肉麻的问候的短信,当然大多文字句式雷同，估计是出自那么一两个SP写手。收到了当然高兴，总比没收到强。 至少这个人惦记着你，虽然他只是摁了一下群发。估计是很少被关问，突然被关爱一下，倒觉得有点不适应了。尤其是莫名消失N多年的人，或完全和你目前生活不相干的人，突然来一段滚烫的文字“烫”你一下。弄得你不得不转回一个更烫的。
人与人之间的关系，无论亲疏远近，实在非常难以拿捏，真诚与肉麻就一步之隔，真诚和虚伪也一步之隔。让人难以适应。人际关系冷热“度”的把握也常闹尴尬，你对人家太好了太热情，人家觉得你有所企图，或者人家觉得你爱上他/她了。你想保持安全距离，人家觉得你太高傲太冷冰。 就象我前一阵子冒着凛冽的寒风和超级堵车的危险， 参加了一个在798时态空间的答谢酒会，主办方是在那厮搭客成功上市的财经媒体，春风得意财大气粗，美女如云，杯盏交错来来往往，好不热闹。但是还有相当多的人， 差不多三分一吧，很尴尬地或一个人，或2-3个人站在那里没有人说话，茫然无措。
主办者大概太超前了，这个酒会完全没有任何流程，就是让大家彼此认识好好交流。大家大老远来了，不能就这么傻站着吧。 我主动出击，和那些单站的或一小撮的聊天，有的很open，遇到能聊的，大家就很快打成一片，一旦找到话题就滔滔不绝。有的则非常紧张，摆出很警惕的样子，甚至连话都不搭，那架势象遇见了强盗。我只能笑笑说你太紧张了。
我就是毫无目的地关心你，难道你害怕吗？我心底坦荡 ，没什么畏惧，你有何惧？
不得不说，现代人同时患有交流饥渴症和交流恐惧症，渴望交流又害怕交流。渴望被关爱，又害怕被关爱。人和人的关系，各种沟通居然就这样生生地被扭曲了。连微笑，连一句问候都那么吝惜了。心灵深处的封闭。
还有一个男生， 其实一个人孤独得要死，在和他人沟通上惜字如金，发短信总是用电报式的语言，（对他并没有什么情感上的企图的人）给他发了一个短信：今晚在演某剧，你是否有空去看电影？如果有空的话，就一起吃晚饭吧。 他不动声色地回了一个字母：Y
某些故弄玄虚的哲学家，把人的爱分为几种，其中一种潜意识里是个魔鬼，潜藏在某个角落，随时会跳出来，让人发狂。还有的人大概被遗忘或冷落了很久，突然间有人对他好，感动之余，释放了魔鬼，喷涌而上，会伤害对她/他好的人。还有的人实在没有任何界限的观念，把友好当爱情，把距离当冷漠。爱一步步被错解，简单的生活和简单的关系，反成为一种奢侈。
10．1参加青年营的活动，几天在一起玩和学习，分享了自己的软弱和感动，最后分别时，其实每个人都渴望一个拥抱，然而，大家都很拘谨，大男大女的，是有点尴尬，让我们拥抱吧。于是我鼓起勇气和最后几个人拥抱，一个女孩眼泪差点没下来。
现在特理解那个发起“让我们拥抱吧”的组织者，他们常在车站组织活动，想想看，茫茫人海的北京西客站，和你不相识的人来个拥抱，不管他是灰头土脸的民工还是满口金牙的小贩，来一个拥抱。你试试看？事实的真相是我们只拥抱我们喜欢的人，究其根源，是我们喜欢我们自己，自我是个魔鬼。它需要被满足和娇惯，它从不愿意大方付出。 所以拥抱才这么弥足珍贵。
某种程度上，多一些杨二精神未必是坏事，8年前我一个摄影师朋友，给杨二拍了一组漂亮的照片，杨二看完后高呼太棒了，随即以迅雷不及掩耳盗铃之势，给了我那可怜的单身的干瘪的正在发愁下个月房租的朋友，一个又热又紧的拥抱，害得他3天没缓过来。他喃喃回忆说：当时脑子一片空白。
通常爱一个人，得图什么吧，动机难以揣摩，一个卧底女特务被杀的故事，让大家哭了。大家知道爱是不能演出来的。古往今来，多少组织多少人为了体现互爱精神，让大家学，让大家做，我们现在形式都做不到，更何况实质里？
只有一个，他的爱是如此沉静和不张扬。他的爱是如此柔和又有力量，没用一兵一刃，就改变了整个地球。他身体力行用自己来实践他说传讲的。
他的爱重新建立了人与人之间的关系。他是用命令的口吻说：“你们要彼此相爱，爱人如己”。
他不仅爱世人，也爱他的门徒。我始终在想着那个画面，耶稣给他的门徒洗脚，任何语言都难以描述。
耶稣给他的门徒洗脚，是实际做出来的爱，是甘愿的，当然如果哪个门徒很别扭，拒绝被洗就是另外一件事，然而没有人拒绝，我们也无法想象他们的心情，更多的是惊叹还是感激？耶稣作为他们的老师，他愿意降卑屈就自己去服侍弟子，而他们满怀感恩去领受爱，那是一个多么感人的场景，我觉得这就是被理顺、没有障碍的爱了，美好的人与人或人与神的关系写照。
狮子座流星雨这个周末又要来了，前两次清晨，我们都半夜就起来，看到那些流星在微白的天空划过，莫名地难过，我会悲悲啼啼地感叹人生的短暂什么的，现在，我会觉得很感恩，很开心，还有上帝放烟花流星给我们看，逗我们玩。还有什么不满足？
又是一年感恩节, 就象中秋节出了很多唐宋诗人，顿时手机上出现了很多肉麻的问候的短信,当然大多文字句式雷同，估计是出自那么一两个SP写手。收到了当然高兴，总比没收到强。 至少这个人惦记着你，虽然他只是摁了一下群发。估计是很少被关问，突然被关爱一下，倒觉得有点不适应了。尤其是莫名消失N多年的人，或完全和你目前生活不相干的人，突然来一段滚烫的文字“烫”你一下。弄得你不得不转回一个更烫的。
人与人之间的关系，无论亲疏远近，实在非常难以拿捏，真诚与肉麻就一步之隔，真诚和虚伪也一步之隔。让人难以适应。人际关系冷热“度”的把握也常闹尴尬，你对人家太好了太热情，人家觉得你有所企图，或者人家觉得你爱上他/她了。你想保持安全距离，人家觉得你太高傲太冷冰。 就象我前一阵子冒着凛冽的寒风和超级堵车的危险， 参加了一个在798时态空间的答谢酒会，主办方是在那厮搭客成功上市的财经媒体，春风得意财大气粗，美女如云，杯盏交错来来往往，好不热闹。但是还有相当多的人， 差不多三分一吧，很尴尬地或一个人，或2-3个人站在那里没有人说话，茫然无措。
主办者大概太超前了，这个酒会完全没有任何流程，就是让大家彼此认识好好交流。大家大老远来了，不能就这么傻站着吧。 我主动出击，和那些单站的或一小撮的聊天，有的很open，遇到能聊的，大家就很快打成一片，一旦找到话题就滔滔不绝。有的则非常紧张，摆出很警惕的样子，甚至连话都不搭，那架势象遇见了强盗。我只能笑笑说你太紧张了。
我就是毫无目的地关心你，难道你害怕吗？我心底坦荡 ，没什么畏惧，你有何惧？
不得不说，现代人同时患有交流饥渴症和交流恐惧症，渴望交流又害怕交流。渴望被关爱，又害怕被关爱。人和人的关系，各种沟通居然就这样生生地被扭曲了。连微笑，连一句问候都那么吝惜了。心灵深处的封闭。
还有一个男生， 其实一个人孤独得要死，在和他人沟通上惜字如金，发短信总是用电报式的语言，（对他并没有什么情感上的企图的人）给他发了一个短信：今晚在演某剧，你是否有空去看电影？如果有空的话，就一起吃晚饭吧。 他不动声色地回了一个字母：Y
某些故弄玄虚的哲学家，把人的爱分为几种，其中一种潜意识里是个魔鬼，潜藏在某个角落，随时会跳出来，让人发狂。还有的人大概被遗忘或冷落了很久，突然间有人对他好，感动之余，释放了魔鬼，喷涌而上，会伤害对她/他好的人。还有的人实在没有任何界限的观念，把友好当爱情，把距离当冷漠。爱一步步被错解，简单的生活和简单的关系，反成为一种奢侈。
10．1参加青年营的活动，几天在一起玩和学习，分享了自己的软弱和感动，最后分别时，其实每个人都渴望一个拥抱，然而，大家都很拘谨，大男大女的，是有点尴尬，让我们拥抱吧。于是我鼓起勇气和最后几个人拥抱，一个女孩眼泪差点没下来。
现在特理解那个发起“让我们拥抱吧”的组织者，他们常在车站组织活动，想想看，茫茫人海的北京西客站，和你不相识的人来个拥抱，不管他是灰头土脸的民工还是满口金牙的小贩，来一个拥抱。你试试看？事实的真相是我们只拥抱我们喜欢的人，究其根源，是我们喜欢我们自己，自我是个魔鬼。它需要被满足和娇惯，它从不愿意大方付出。 所以拥抱才这么弥足珍贵。
某种程度上，多一些杨二精神未必是坏事，8年前我一个摄影师朋友，给杨二拍了一组漂亮的照片，杨二看完后高呼太棒了，随即以迅雷不及掩耳盗铃之势，给了我那可怜的单身的干瘪的正在发愁下个月房租的朋友，一个又热又紧的拥抱，害得他3天没缓过来。他喃喃回忆说：当时脑子一片空白。
通常爱一个人，得图什么吧，动机难以揣摩，一个卧底女特务被杀的故事，让大家哭了。大家知道爱是不能演出来的。古往今来，多少组织多少人为了体现互爱精神，让大家学，让大家做，我们现在形式都做不到，更何况实质里？
只有一个，他的爱是如此沉静和不张扬。他的爱是如此柔和又有力量，没用一兵一刃，就改变了整个地球。他身体力行用自己来实践他说传讲的。
他的爱重新建立了人与人之间的关系。他是用命令的口吻说：“你们要彼此相爱，爱人如己”。
他不仅爱世人，也爱他的门徒。我始终在想着那个画面，耶稣给他的门徒洗脚，任何语言都难以描述。
耶稣给他的门徒洗脚，是实际做出来的爱，是甘愿的，当然如果哪个门徒很别扭，拒绝被洗就是另外一件事，然而没有人拒绝，我们也无法想象他们的心情，更多的是惊叹还是感激？耶稣作为他们的老师，他愿意降卑屈就自己去服侍弟子，而他们满怀感恩去领受爱，那是一个多么感人的场景，我觉得这就是被理顺、没有障碍的爱了，美好的人与人或人与神的关系写照。
狮子座流星雨这个周末又要来了，前两次清晨，我们都半夜就起来，看到那些流星在微白的天空划过，莫名地难过，我会悲悲啼啼地感叹人生的短暂什么的，现在，我会觉得很感恩，很开心，还有上帝放烟花流星给我们看，逗我们玩。还有什么不满足？ 2月24日 谁有资格丢石头打人？
谁有资格丢石头打人？
-------定罪和赦免的权柄在谁手里？
有一天逛街，看到一对夫妇在街上打架，丈夫打妻子，妻子奋起给丈夫了一个耳光，围了一群人在看，那男的脸通红，被大伙看得急了，就嚷嚷着：看什么看，再看就打你！吓得周围的看客们都跑了，在网络社会，我们也都是看客，看名人吵架，到博客里看某暴露狂名人的隐私，看到越来越骇人听闻的消息。而不用担心被揍得危险。
最近有条消息，让大家很是激动，它的评论火爆到曾一度排到了新浪论坛的第一。
大概内容是： 一个乡村女教师，作为长女，她为了筹集3个弟弟的学费和偿还家庭的债务而瞒着家人出去卖身。此后周一到周五在乡村教书，周六和周日到城市卖身，直至两年后道德的自责与身体的病疼行将压垮她时才停止了卖身生涯。
就是这样一条报道，引起了看客们的亢奋。大家都充当起了审判者。
根据网上的帖子，大体分为这么几类：
l 审判这个教师
l 审判这个社会道德沦丧
l 审判她的父母超生，严重破坏计划生育制度
l 审判她的弟弟不能自供自养，已长大还依赖姐姐
l 审判大学学费太高、乱收费
l 审判教育体制落后，农村教师待遇太低
几千个帖子，除了骂街和互相骂之外，几乎没有热情的帮助者，只看到了一个帖子愿意提供帮助，并留了QQ号。看完这些评论后，我觉得有点冷，感觉到一种冷漠，是看客对当事者，即受害者也是“罪人”的冷漠，虽然网上大家在表达着对这这个卖淫教师的同情，请注意是“有限的同情”，大家的话题却不约而同地转到了对社会对某些制度的投诉和抱怨，喊街泼骂自不在话下，是网络社区上畅快发泄的特点。更让我震惊的是还有相当一部分人在为她那“崇高”的动机唱赞歌。
最让我不解的是，这位痛苦的教师一直被良心谴责，后来遇到一位佛友解开了她的心结，他说如果动机是为了家人，就是善的。她终于下定决心“脱离苦难”，“答应菩萨不会再给陌生人看见我的身体”。
在此我有几个疑问：
1，如果一个妇女为了“希望工程”捐款而去卖淫是否因为其动机好就是善的，就可以赦免她呢？
2，其次，这个教师要不是因为疾病和身体的因素，她似乎没有停下来的意思，她要卖到何时？
3，为什么她在道德上总是极度自责，她觉得自己的行为是不是会万劫不复，结果陷入更深的苦痛中，即便停止了卖淫，但仍找不到真正的平安和安息呢？
究竟我们是否有定罪的权利，究竟谁有权利赦免我们的罪？或许2000年前《圣经》上的故事会给我们一些启发。
有一天，耶稣在讲道的时候，文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫她站在当中。 (约8:11) 他说、主啊！没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧！从此不要再犯罪了。
这个故事告诉我们，我们都是有罪的，我们没有权利去定别人的罪。我们也不能把手中的石头随意向别人扔去。赦免罪的权柄在哪里呢？有一点是肯定的，绝对不在人那里。
而对于那个肉体被血漏的疾病痛苦折磨，精神上被自责折磨的教师，在对菩萨的崇拜中仍不能找到平安的当事者，我想和她分享下面的故事，但愿她能早日得到医治，不论是心灵上还是肉体上。早日成为一个洁净无罪的人，安息在光明的爱中。也愿上帝能祝福她的全家！赦免她拜假神的盲目。
在世界上有许多的医病方法，在《圣经中》有一位患血漏女人，在很多医生手上受了许多的苦，在人是束手无策了，看遍了很多医生，花尽了所有的积蓄，仍然无效。她听说耶稣能治病，虽有许多阻碍，但她并不灰心而放弃，她开始运用她对耶稣的信心，拖着她软弱的身体，越过重重的阻碍，挤进人群，心里想只要能摸到耶稣的衣裳，就必得医治， 当那个患血漏的妇女触摸耶稣的时候。耶稣感到有医治的恩膏或能力从他身上出去，他说，“……‘谁摸我的衣裳?’门徒对他说‘你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗? ’” (可5：30—31)。 “……耶稣周围观看，要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：‘女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了……’”(可5：32—34)。
有些人说，“我想是医治的能力从他身上出来。” 耶稣说是他的信心救了她。 实际上是两者的结合：她的信心参人了医治的能力。他的能力一直在那里，但另外摸他的那些人什么也没有得到因为他们的行为没有信心的参入。
患血漏的妇女仅仅是很单纯的相信“只要触摸他的衣裳，就得痊愈”，而且她也这样去做了，她的病就得到了医治。但是她似乎还不敢相信这一切，耶稣要她再确认一次自己所相信的。只有这样她才能完全的得救。人的尽头，就是神的开始。但只要她投靠神，就必得医治。 “不要怕，只要信”是这一段圣经的钥节。与其走投无路了才来到神的面前，不如一开始就将自己完全的交托给他。 2月14日 情人节： 苦与痛的纪念 情人节： 苦与痛的纪念
---------“爱”就是你永远的情人
满大街都是卖玫瑰的，满大街都是过节的人，不知是在认真地过还是借节日放松或放纵一下。空气里充满了玫瑰和爱情的味道。情人节不仅是个甜蜜的日子，更是一个苦涩的爱的纪念。当你享受和情人聚会的时候，是否知道这个日子是一個受苦的日子，和牺牲有关。
关于情人节的起源有许多不同的解释，现在大多无法考证，其中最有历史根据的说法是：它是为了纪念罗马基督教殉道者St Valentine而设的。相传真正的情人节，也称“华伦泰”节，来源于罗马主教华伦泰。那时，基督教在罗马还是新教。罗马皇帝克罗迪斯二世下令所有的年轻士兵不允许结婚或订婚，他担心结过婚的男人只想呆在家里，不想出去打仗。华伦泰主教很同情他们，经常秘密地为年轻人主持婚礼，使很多有情人终成眷属。这令克罗迪斯二世很恼怒，华伦泰主教不幸被逮捕入狱，并被处死。
另一个起源的说法是华伦泰冒着生命危险积极传教，被捕入狱后,他感动了老狱吏和他双目失明的女儿，得到了他们悉心照料，临刑前圣瓦伦丁给姑娘写了封信，表明了对姑娘的深情。在他被处死的当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思，这一天就是2月14日。
后来，罗马年轻人便在每年2月14日(Lupercalia节的除夕，也是华伦泰主教的殉难日)自发举行活动纪念华伦泰主教。后来，基督教在罗马逐渐盛行，罗马教堂的主教们便把2月15日的Lupercalia节日移至2月14日，使2月14日成为真正的华伦泰节---也就是情人节。 後人為了紀念他，於是有了一個 St. Valentine's Day 情人節 。两个起源的故事都让我震惊和着迷，我们无法想象当事人当时的心情，当时的痛楚。我想这个节日的意义是让我们体会到甜美的爱的背后的牺牲和付出。假如没有冒死的勇气，危难中爱的眼泪和至诚的感动，任何海誓山盟甜言蜜语都是多么苍白和无力。 今天我们的身边是一群群行走在爱路上无爱的人，让人触目惊心，有的朋友被爱伤害和捆绑，有的没有爱人的能力和勇气，有的爱得很自私和贪婪，还有的人在婚姻中过着无爱的生活，也有在破碎的婚姻中残喘着，更有的被眼目的情欲和肉体的情欲所捆绑，放纵着，而不知真爱是什么。更多地是追求着所谓的自由和自我的放纵，以冠冕堂皇的名义掩盖着。
所以 这个节日给我们的启示是什么呢？ St. Valentine's Day 跟耶穌基督受難節相似的地方，是鼓勵我們去學習犧牲自己，願意去受苦，去關心和無條件愛我們身邊的人。 因此過這個 St. Valentine's Day ，應該去發現誰需要你為其受苦，需要你的關心和愛護？
St. Valentine's Day 情人節快樂的真實意義應該是：有情人關心自己的情人，爱她/他，而不是拥有他或控制他，只求付出，不求索取，具有牺牲的勇气；也關心和去爱其他沒情人的人，爱你的邻居，爱所有的人；那些还没有情人，等候情人的朋友，但愿你能明白爱的真正含义，超越世俗的爱。只要有爱，你就会超越世俗和眼目的局限，很容易找到另外的一半，“爱”就是你永远的情人。还没有认识耶稣的朋友，但愿你能在情人节的故事中找到感动，已经认识耶稣的朋友，追想耶穌基督對我們的愛，孤身只影也有主裡的平安，喜樂和盼望，更像耶穌基督，能成為別人的祝福。 摘抄和编译自网上
资料：
According to one legend, Valentine actually sent the first 'valentine' greeting himself.
While in prison, it is believed that Valentine fell in love with a young girl -- who may have been his jailor's daughter -- who visited him during his confinement. Before his death, it is alleged that he wrote her a letter, which he signed 'From your Valentine,' an expression that is still in use today. Although the truth behind the Valentine legends is murky, the stories certainly emphasize his appeal as a sympathetic, heroic, and, most importantly, romantic figure. It's no surprise that by the Middle Ages, Valentine was one of the most popular saints in England and France. True Love is devoted, ready to sacrifice but never require return. 12月15日 圣诞节最重要的主角是耶稣基督你想在圣诞节的平安夜获得真正的平安吗？
首先我们要知道， 圣诞节最重要的主角是耶稣基督
金句: 「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音3章16节） -------------------------------------------------------------------------------- 亲爱的朋友： 圣诞节究竟是什么？
我们为什么要庆祝这个与众不同的节日？
圣诞节礼物的意义，
不是一张纸做的圣诞卡片，或闪闪发光的圣诞树；
不是商家诱惑人心的促销广告，
也不是狂欢派对中的香槟，
更不是世俗的华美包装中的礼物。
这份特别的礼物，平安夜的礼物
那就是神的祝福。
我不知道你一生度过了多少个平安夜，也不知道你一生度过的日子是否平安，更不知道你现在是否平安，但无论如何，我祝福你能得到平安夜里真正的平安。
回想起来，从少年时代起，我们心中就有一个美好的理想自我形象，就有一个值得尊敬的梦想。但后来我们发现它与生活中的真实自我不是一回事。年龄越是大了，那个理想自我离自己就越遥远。自己变得越来越世俗、平庸，令自己也讨厌。最可恨的是，在我们的生命中，那些美好的东西和肮脏的东西，竟同时具在！而我们在夜深人静的时候还是不禁扪心自问：我是谁，我从哪里来？我到哪里去？生命的意义究竟是什么？
朋友，当你生活在这个忙碌，混乱，人心险恶的社会，太多的事让我们觉得不平安，工作的繁重、事业的压力、战争动乱、经济衰退、友叛亲离、疾病缠生、家庭危机、婚姻压力、爱情的丧失、机遇坎坷等等让我们不得平安，明天，又有哪些事情让你不平安呢？
亲爱的朋友，值此圣诞节的平安夜，让我们抛开节日虚浮的热闹，洗尽铅华、归回节日的本源，预备一颗安静的心，一颗感恩的心，来领受一份珍贵的礼物--------真正的平安。
这礼物是从耶稣基督那里来，是神的恩典，使胃信靠他的人所预备的，是永远的福份。
在这个寒冷的冬日，让我们保守一颗温暖的心，在璀璨的烛光下，
在天籁般的美好赞美歌声中，
让我们一起来领受耶稣基督为我们全人类带来的救恩和盼望吧。
圣诞节，对于中国56个优秀民族来说，已不再是陌生的话题了；这个家喻户晓的佳节，已不再是西方人的“专利”了。圣诞节原本是举天同庆的盛大节日，普世皆大欢庆的日子，人类解放的日子。众所周知，圣诞节是渊源于古代中东的犹太-巴勒斯坦地的以色列民族：一位犹太人。宇宙间，因为他才有这个神圣的节日。这个神圣的节日，不仅仅是纪念他第一次从天上莅临人间为人子，也是人类期待他第二次来临的日子，一个充满希望与信心的胜利日子。他的名字叫耶稣。人类历史就是以他的诞生分"前后'，这就是世界通用的“公元”之来历，又称“新年”、“公历”、“阳历”。
耶稣是福音的传扬者、天国的启示者、至高者天主之子、真理的导师、人类的拯救者和大恩人。他在人类历史中出现，虽然只象漆黑的夜空中电光一闪，却充满了爱与美的辉煌。他是永不过时的历史人物，人类世世代代歌颂、爱戴他。他被钉在十字架的时候，曾诚切地为迫害他的仇人，向天父求情与开恩，宽恕他们的不幸、无知与过错（路二十三 34）。
他那前无古人、后无来者的宽恕仇人与爱人的美德，是人类唯一的榜样。他是地地道道的木匠，穷人的儿子。他没有进过学校念书，没有创办学校，然而，桃李却满天下。世界上没有一个象他那么优秀的人，拥有那么多学生：不分肤色、种族、地域疆界、贵贱。他为人刚正不阿、充满正义豪情；他常常揭露恶人心中的邪恶、遣责人心隐密处的阴谋毒计；他富于慈悲，同情弱小卑微者、愚昧人、失足的人，常与他们为伍；但是，他的同情与怜悯并不姑息他们，却要求他们要真诚悔改与皈依，信从福音，引导人走向生命，归向生命：从现在开始的生命，在来世所完成的永恒的生命。
他宣讲天国：超越世界的大喜讯，但他从不轻视财富，更不鄙视富有的人。他只是愿意改变被物质所造成的不平等与不公正的人为现象，力求制止一切不公平、压迫、剥削的社会现象，建设一个充满正义、和平、仁爱、大同的世界。这个世界若果离开他：平安之主、和平之王，没有他的参与，世界将永远不能安宁，和平的日子也将空谈。
在西方的文化里，圣诞节是送礼庆贺的时候。一家举世闻名的百货公司，每年都会发行礼品目录，这些礼品都价值非凡。其中一件是一架价值一千万美金的齐柏林飞船──长230尺，宽50尺的飞船，不需中途加油就能持续飞行24小时。 这样的礼物似乎夸张得令人难以置信，特别是当我们将它与诞生在马槽里的耶稣相比时。在这样送礼的节庆中，上帝的礼物就经常会被遗忘了。 从心发出的给予，能使我们记得上帝曾赐下他的独生子，它不仅启发我们对所爱的人表达爱和感谢，更对厚赐百物的全能主宰我们的天父，发出由衷的感恩。 即使是最微小、便宜的礼物也能让我们回想起伯利恒，上帝在那里赐下爱的礼物，他的独生爱子耶稣，是无可比拟的（约翰福音3章16节）。盼望当我们给予和接受礼物的时候，我们都能从心说出：「感谢上帝，因他有说不尽的恩赐！」（哥林多后书9章15节）。 他们敬将好礼物，献在卑微圣婴前， 求使我们亦欢然； 纯洁、自由、离罪愆， 将我们珍贵礼物，献在基督宝座前。 请记住，圣诞节最重要的主角是基督。 如果你要获得那份平安的礼物，想到教堂领受平安夜赞美，请与我联系，我将很高兴带你到那里。
寻求真理之光。
9月6日 淡竹游记：人如淡竹心如剑人如淡竹心如剑
（不知所云篇，淡竹出游后，作为“新人”要写游记，这是发在野火论坛上的游记） 一剑是什么？一把被遗忘的剑？ 2005年一辆疲乏颠簸着的客车在8月的一个雾气弥漫的晚上，我记得我在车上做了一个梦，孔子笑眯眯对我说，你们从哪里来，你们去哪里？我说我们从上海来，去一剑，孔子笑笑说别折腾了，你们找不到，我说我们肯定能找到，孔子说你们找到又能怎样？我说我们要自虐。对，是自虐。哈哈，天渐渐亮了，雾气袅袅，寻一剑不遇，疲乏的人们在一乡村住下， 雨开始了下，南方那种特有的雨，疲惫的人们躺倒就睡，睡醒后我们开始了吃，自带的食品。吃饱了，我以自虐之名开始溜达以消食，在村子里走走，我看到一群嬉水的鸭子，我也看到一个忧郁的少年，一个慈祥的阿妈，一个羞涩的少妇。晚上，我们又吃了农家做的大餐。人们开始游泳，环肥燕瘦，调笑着，男生们勇敢地象冰棍一样直挺挺地跳入水中，女生们发出了尖叫和笑声。照样有酒有肉有果丹皮有果冻有巧克力，我们咀嚼着，在有人把啤酒放入水中的瞬间，我那贫乏的想象力把这个场景和酒池肉林这个词联系起来。 最爱那水，干净透明，我懒洋洋地飘在水面上，一动不动，如浮尸般悬着，被水冲着向前，睁着眼以鱼的视野看着水里的石头，我想鱼应该很快乐吧，不，我不是鱼我怎么知道鱼快乐？生命也许就是这样无足轻重，和那些落下的竹叶一样，不知道被流水带到哪里。游得正欢的时候，又开始了下雨，冰凉的雨打在我身上，让我意识到雨水的重量和质量，不疼，我享受着雨水的按摩，涤荡我那颗半老的脆弱的饱受沧桑的身心。雨水落在溪水上，形成漂亮的珠帘，竖于天地之间，我象只鸭子在水里嬉弄着，陶醉着，这难道就是天地人合一的境界？水中泡了太久，我终于知道了冷，打了个喷嚏，仓惶逃回了屋檐下。 晚上，闪电照出了山涧的轮廓，我们的联欢晚会以钢管舞开始，以经典求爱的场景结束，充分体现了劳动人民集体的无穷的智慧和创意，有泰坦尼克的经典回放，有头顶南瓜走模特步，有乱世佳人的倒腰，还有男人被挤出了牛奶。。。。。可怜那根屋檐下黄色的柱子，也许这是它今生最美的一晚，也许是它今生最不堪的一晚。 睡觉前，我冒着掉进去的危险去上当地特色的茅厕，鼓起勇气，我那弱小的肢体在黑暗中和卵石中摸索着好不容易确定了茅厕的具体目标，颤巍巍地坐在一根横亘的木头上，我脑海里满是余华《兄弟》里那个李光头父亲掉入厕所的故事，他是怎么掉进去的？居然被淹死了，当我正在用手和村里凶猛的蚊子搏斗着保护我裸露的大腿时，我听到黑暗的角落里传来了幸福满足地哼了一声，这声音让我毛骨悚然，是人是鬼？我大叫：谁啊？，没声音，死一般的寂静，只有闪电在远方时隐时现，溪流还在脚下奔流。我打开手电筒朝着声音发出的方向照去，看到一头仪态万方风韵犹存的老母猪在睡梦中露出了甜蜜的微笑，一场虚惊。 鳞片般的瓦檐下，人们在吃，清澈的水塘边，人们在吃，在回上海的疲倦的车上，人们在吃。吃饱了，车上放着老赖的台湾相声，这个节目充满笑料和智慧的包袱，让人不由自主开始思考，人类不思考，上帝也不发笑。哲学究竟诞生于吃饱前还是吃饱后是个未知，我是谁，我从哪里来，我到哪里去。这个看似搞笑的相声节目，把你带到远古的中国，孔子在中国的旷野上呼喊着仁爱，结果被第73位弟子子虚搞得老泪纵横。荒诞的故事听起来却很合理，我们的旅途，每个毛孔都渗透着腐败，但每个人都强说着自虐，当谎言重复千遍，骨子里也真相信了这是自虐，这种强迫症式集体撒谎本身就是一种自虐，而这相声节目勾起了我对孔子的无限兴趣，其实我们的中华文明里不乏自虐的故事，孔子常年周游列国何尝不是一种自虐，精卫填海是一种自虐，夸父追日更是一种自虐，愚公移山。。。。外国的自虐也很多普罗米修斯，西西弗神话的推石，甚至有人说耶稣被钉在十字架上也是，东西方的对比常常是很精彩的，突然找出了一篇高旭东写的文章摘取了一段，把孔子和耶稣进行了比较和大家分享如下。 《论语》中的《乡党》一篇对孔子的生活细节进行了生动的描写：孔子在本乡非常恭顺，像是不能说话的样子；一走进朝廷的门，就做出一副害伯而谨慎的样子。同下大夫说话，温和而快乐；同上大夫说话，正直而恭敬；君主来了，恭敬而显得有点害怕。孔子在衣食睡觉等方面都非常讲究。孔子性情“温、良、恭、俭、让”，不与人争，如果有所争就一定是比箭，却以礼让为怀。孔子“有教无类”，但也要送十条干肉给他。孔子“敏于事而慎于言”，因为“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”[1]孔子博学通六艺，因为“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”[2]孔子甚至说，“富贵而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”[3] 而在中国求富贵的大道就是做官，所以孔子一生到处找官做。于是孔子就成为这样一种文化原型：“学而优则仕”，以求得官做为神圣；注重生命的安乐，使得中餐举世闻名；注重礼让，反对冒进与竞争。而后世儒生在统治者的倡导下，果然把孔孟之道当成了追求功名富贵的敲门砖。 在孔子的学生中，子路有点“吾爱吾师而尤爱真理”。“子见南子，子路不悦”，孔子就向子路发誓赌咒。[4]公山弗扰盘踞在费邑图谋造反，孔子准备应召而去，又遭到子路的反对，孔子就辨解说：“如有用我者，吾其为东周乎?” 又有一次，孔子应佛肸召欲往，子路批评说：老师说“亲于其身为不善者，君子不入也”，而佛肸盘踞中牟谋反，您却要去，怎么说得过去呢？孔子又做了一番似是而非的辨解。[5]尽管孔子说“朝闻道，夕死可矣”，[6] “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，[7]但是必须能够灵活变通以便“明哲保身”，所以孔子又让人在天下无道的时候装傻或者隐身自好。孔子非常赞赏宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”，并以为“其知可及也，其愚不可及也。”[8] 因此，孔子入世与遁世的进退有路，成为最早的“儒道互补”的文化原型。因为孔子背后没有一个神灵，生命无法延伸到来世，现世的生命就是非常宝贵的，所以孔子从不执于献身殉道，而是让人“临事而惧，好谋而成”，并说“小不忍则乱大谋”。孔子到了国君面前恭敬而害怕的样子，后世的士以香草美人自比其怀才不遇，都表明了其温柔敦厚的品格。 不难看出，孔子确是一位平平常常的文化圣人，孔子自己也不避讳这一点：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”[9] 因此，无论子贡怎样把孔子比作光照天地的日月，[10]后儒怎样神化孔子，都改变不了孔子平凡的形象。孔子“畏大人”，也爱财，到处找官做，也有过失，还会赌咒……论人品，孔子有高风亮节的一面，但并非一贯正确，让人无可指责。可以说，中国缺乏西方那种受难者与殉道者的文化超人，鲧盗息壤以救洪水之灾本来也可以获得普罗米修斯的殉道意义，但却变成了一头灰溜溜的黄熊。墨子以形劳天下的大禹为大圣，使后世之墨者，日夜不休，以自苦为极，本来也近乎基督精神，但墨学显耀了不长时间就失传了。而且在中国的文化土壤里，也并不看重女祸、后羿、鲧、墨子这样的文化超人，而更重视现世平凡的文化圣人。这就使得孔子精神偏于现实与平凡，于平凡处见伟大。而耶稣一降生就闪耀着超凡脱俗的神的光芒。 耶稣是约瑟和马利亚的儿子，但约瑟还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。耶稣一降生，就惊天动地，早有几个从东方来的博士看见他的星，知道他是“犹太人的王”，特来拜他。耶稣一出世，“就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来说：‘你是我的爱子，我喜悦你’。”[11]耶稣说：“天地要废去，我的话都不能废去。”[12]耶稣虽然被钉死在十字架上，但是却又复活了，等到末日审判的号角吹响的时候，他将再度降世，人们“要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”，[13]来审判这个世界……因此，与孔子之为平凡的文化圣人迥然不同，耶稣是充满神性的文化超人。
然而这位文化超人却是出身贫贱，有人说他是“木匠的儿子”，[14] 有人说他是“木匠”。[15]而耶稣也鄙薄富有者：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”[16]所以耶稣要拯救的是贫贱者，他无论到了那里，都跟着一群“贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的”……而孔子则做了种种“君子”与“小人”、“上智”与“下愚”的区分，崇“君子”“上智”而贬“小人”“下愚”。就教化内容来看，孔子的“不语怪力乱神”也满足不了中国百姓的神话心理需求，这就使得儒教始终是属于上层士官与读书人的。因此，尽管儒教是中国的国教，并且大体上说，儒教伦理是中国的伦理；但是，儒教对于中国百姓还不如佛教、道教来得亲近。与此相反，基督教一开始就是下层民众的宗教，耶稣的那些奇迹于神话也特别对下层民众的胃口。而基督教一旦与柏拉图（Plato）主义（圣奥古斯丁St. Augustine）、亚里斯多德（Aristotle）主义（圣托马斯•阿奎那St. Thomas Aquinas）结合，就使得基督教成为全民的宗教。固然，古希腊就以民主的昌盛而著称，但是，那是一种奴隶除外的“民主”，甚至连亚里斯多德也认为奴隶制是正当而有利的；而中古的教士却敢于遵循耶稣的教诫，指责奴隶制是不道德的，因为耶稣基督降世，就是要“传福音给贫穷的人”，“叫那受压制的得自由。”[17] 所以，卡本特（Humphrey Carpenter）说：“十九世纪西方社会最终废除奴隶制度很大程度上就是受到基督教压力的结果。”[18] 尽管耶稣来到人世就受苦受难，但他却甘于忍受，他是以自己的受苦受难来拯救世界的。作为神的独生子，耶稣明明知道他去耶路撒冷要被治死，但他毅然决定去赴死，以自己的死带走世人的罪恶，使人与神和好。在“最后的晚餐”上，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”[19] 耶稣的被钉死和复活对于基督教来说，有特别重大的意义。被钉死在十字架上，意味着耶稣以自己的血为人类赎罪；复活，意味着耶稣与人类同在，并将在世界的末日来审判人类。保罗（St. Paul）说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”[20] 因此，孔子和耶稣同是拯救世人，但是，孔子偏于拯救上层贵族和统治者，耶稣偏于拯救“饥寒交迫的奴隶”。孔子救人，能救则救，不能救则退，进退有路；耶稣救人，则具有执着于苦难而殉道的精神。 抄录至此，有些观点非常醒目。看得头晕眼花，一夜酣睡，第二天醒来后，又去游泳。 在回去的路上，峰转路回，我们看见了传说中的一剑，是一座高高挺起的山峰，矗立在碧绿的山野中，傲然雄伟。当车子路过它时，MM 们尖叫着，大家很遗憾没有找到它，却在回去的路上惊魂一瞥。后来大家又看相声又睡得东倒西歪。车窗外，是我喜欢的南方绿油油的稻田，以及天边那一抹黛色的青山，在雨中模糊隐约。车子穿过隧道，天终于黑了，透过车窗我看见烟花从地面蹿起，在空中慢慢绽放，蓝的，绿的，红的，黄的，又渐渐落下。就象年轻短暂的生命，不甘被黑暗吞噬。
http://www.yehuo.com/bbs/viewthread.php?tid=14326
9月1日 我在风中呼喊你的名字我在风中呼喊你的名字
写给2005年的秋天
当迟到的秋天寄来了第一张名片，
请用这黄色的叶子蒙住我的双眼，
这双眼不再苦涩，
因我想念西北的风，
它游荡在瀚海无边的地平线上，
带着广袤的高原上的气息，
掺着信天游的调子和马奶酒的清香，
穿过驼铃敲醒沙漠中昏睡的城堡，
点燃温暖的篝火边阿妈浅浅地吟唱，
或者卷起天边连绵的云的涟漪，
或狂傲地撕碎云絮一泻千里。
哦，
请驻足倾听，
我遥远的北方的风，
它在哪里哭泣？
一如我的青春曾经桀骜不驯，
纵然无力，纵然陷落，纵然跌倒，
而在黑暗中将我扶起，
轻轻拭去我的眼泪。
是我的牧者，
请你差遣你的使者带我去寻找，
你的国度和你的杖。
在那遥远的青草地那溪水边，
让我安然歇息。。。。。 8月22日 无力的爱与无爱的文学 无力的爱与无爱的文学——中国小说问题白皮书之三
傅翔
7月20日 上海地铁表情每天在地铁里看到那些广告，
一个个很享受很幸福的样子。
粉饰着叫卖着快乐。
而挤地铁的是一张张麻木，
行色匆匆的带着压力并不快乐的脸。
涌向这个城市的各个角落。
一个北京朋友说：上海是一个精致的实用主义为主导的城市
一个上海朋友说：东京是一个极致的享乐主义为主导的城市
不论什么样的城市与表情，
对于每个生命的个体，
有些问题我们总是在回避，
也无从给出答案：
我们从哪里来？我们到哪里去？
今天看到一篇文章耐人寻味。
曹长青﹕宗教信仰主导美国 [转载]
<<看中国报道>> 最近，宗教信仰在美国再次成为一个热门话题，主要原因有两个，一个是前美国总统里根去世时，媒体的报导和评论，几乎都谈到宗教信仰对他的人生和总统生涯的影响。里根是一个虔诚的基督教徒，以坚持原则、强调道德著称。他的理念，他的乐观主义，他的昂扬向上精神等等，都和他的宗教信仰有直接的关系。美国建国二百年来，迄今共有43个总统，全部都是上帝的信徒。研究美国的专家认为，美国之所以强大，没有过独裁者，和美国领导人都有宗教信仰，美国建立在基督文明基础之上，有相当的关系。 宗教问题近日成为热门话题的另一个原因是，6月14日，在美国「国旗日」那天，美国最高法院驳回了旧金山联邦第九巡回上诉法庭的一项判决，裁定保留国旗效忠誓词中的「在上帝之下」（Under God）这句话。 这个案子最早由加州一个无神论的家长提起，说他的女儿在学校念这句誓词，有害其身心健康，要求取消这句话。前年，当地法院判决这个无神论家长「胜诉」，因而此案打到最高法院。现在美国最高法院大法官一致裁决，否决了旧金山法院的判决，等于那个无神论家长完全败诉，因为最高法院的判决是最终裁决。 美国最高法院做出裁决这天，不仅和美国「国旗日」是同一天，而且那天也是1954年美国国会通过议案把「在上帝之下」这句话加到忠诚誓词里整整 50周年。当时美国总统艾森豪威尔威尔提议加入这句话，主要是凸显在那个冷战时代，美国作为一个有神论国家，区别于苏联、中国等无神论的共产世界。美国最高法院选择这样的日子做出裁决，显然有特殊的意义。它再次说明，美国是个有神论的国家，建立在基督文明基础之上。 6月16日，哈佛大学教授、《文明的冲突与世界秩序的重建》作者亨廷顿（Samuel Huntington）在《华尔街日报》发表「上帝之下」一文说，据去年的民调，高达92％的美国人相信上帝。《纽约时报》1994年的民调是91％的美国人相信上帝。它说明过去十年中，绝大多数美国人相信上帝的比例没有改变。 亨廷顿的文章还引述说，据去年和前年美国连续做的三次民调显示，平均有65％的美国人说他们已是教会成员，说自己是基督徒的达85％！如以美国现有二亿八千万人口计算，等于美国有近二亿四千万基督徒！亨廷顿说，这个比例达到或超过了印度教（Hindus）信仰者在印度，东正教徒在俄国，穆斯林在埃及，犹太人在以色列！ 最近「国际社会调查项目」（ISSP）在全球17个主要国家做的一项民调发现，基督徒在人口中的比例，属美国最高，不仅超过亚洲、非洲、美洲的国家，也超过了基督教传统最深厚的爱尔兰、波兰等所有的欧洲国家。 在此之前盖洛普民调显示，美国有47％的人，每星期去教堂一次以上，而在荷兰、英国、德国、瑞典、丹麦等国，每月至少去一次教堂的人不到10％。在天主教的意大利和爱尔兰，每月去一次教堂的人也不到三分之一。48％的欧洲人从没去过教堂。一半以上的欧洲人说「上帝」对他们没什么意义，其中在丹麦占 49％，在挪威占52％，在瑞典的比例最高，达55％。而在美国，82％的人说，上帝对于他们来说「非常重要」或「比较重要」。 亨廷顿文章说，贫穷国家的人，比较宗教化，但在富有国家则相反，只有美国是个极为显著的例外。有学者研究指出，以其它国家为标准，以美国现有的经济发展水平，应该只有5％的人认为宗教「非常重要」，但事实上这个比例在美国达到51％。 美国虽然建立在基督文明之上，但却一直是世俗的政府，强调宗教自由，尊重无神论者不信仰的权利（有10％的美国人说他们是无神论者）。据亨廷顿文章的数字，在过去十年来，其它宗教在美国也发展很快，例如1977年，信印度教的人在美国有7万人，1997年则增至80万。该年穆斯林在美国至少有 350万，占美国人口近一点五。佛教徒则在75万到200万之间。但这些非基督教徒的数量，仍不到美国人口的5％。因而亨廷顿预测，在可见的将来，美国仍将是基督徒为主体的国家。 美国人口虽然不到全球5％，但经济却占全球的43％，科技占40％，军事占世界的近一半。美国之所以今天成为全球唯一超强，和多数美国人有宗教信仰有直接的关系。正是基督信仰，使美国人生活在承认原罪、虔诚祈祷，律己勤奋，开创进取，乐观向上的精神之中。而且美国又是既强调基督文明，同时又坚持政教分离，两者平衡得最好的国家。 7月13日 讓我愛而不受感戴讓我愛而不受感戴
作者：倪柝声
6月20日 朝圣者的灵魂“多少人爱你年轻时的容颜，
而我独爱你衰老的脸庞和朝圣者的灵魂”
当年的叶芝写给情人，表达了自己的刻骨的爱，
现在则被改编成流行歌曲，被快餐式地消费着，
人世间的爱在言语的修辞上是那么执著，
然而出发点一切都是为了自己，
然而又有多少人能够真正厮守一生。
说什么此情不渝，说什么海枯石烂，
不过是海面上的泡沫，荒原上的烟尘。
我们知道世界是虚空的，
我们满怀希望地来，我们两手空空地走。
然而我们不能因此而虚空或纵情，
更不能逃避或沉溺，
再多的爱也无法与至高无上上帝的爱相比，
他的爱是那么长阔高深，无私舍己。
多少年那些真正的朝圣者，
奔走在苍茫的大地上，
他们的脚上布满茧，
然而，他们并不孤独，
疲惫的旅途上，
葡萄树下他的叹息是甜蜜的。
你看，
朝圣者走过的路鲜花怒放，
他数过的流星璀璨如江，
朝圣者走过的街镇欢歌吟唱！
让我们为他们默默祝福，
就象他们为世界祝福。 6月13日 为永恒而创造《标竿人生》 第三天 什么在主导你的人生？
我又发现人极尽能追求功名，原是出于竞争的心态。(传道书4章：4节) 目的导向人生的好处
第四天 为永恒而创造
神．．．．．．将永生安置在世人心里。(传道书3章：11节)
我究竟为谁而活？《标竿人生》 我究竟为谁而活？
倚靠财富，像秋天落叶； (箴言书11：28，现代中文译本)
(耶利米书17：7-8，圣经新译本)
第一天 万物皆由神开始
万物，无论是天上的、地下的、有形的、无形的 ，一切都是他创造的,也是为他而造的。(西 1:16)
第二天 你的存在绝非偶然
我是你的创造者。在你未出生之先，我已经看顾你。(以赛亚书44：2节上)
《标杆人生》引言一本非常好的书，能改变你的生活。 • 要确定你没有失去人生的焦点，就读这本书吧﹗本书将帮助你迈向卓越－藉此活出大诫命与大使命来。 • 本书在基督徒的生命中必然成为经典，我预测它将成为廿一世纪的《竭诚为主》﹙My Utmost for His Highest)。本书是不受时间限制的，它是深远的，而且会推动和改变一个人；对每个想明了人生目的，以及想实践人生使命的人而言，本书是无价的礼物。在《直奔标竿》已为全球各地教会带来强烈冲击之后，华理克这本震撼的崭新宣示，将使数百万人自由地生活在神的旨意中；这是我们所有人期待已久的书！
华理克(Rick Warren)，是美国南加州马鞍峰教会的创立牧师，这个教会是美国最大型、最著名的教会之一。] 此书中，华里克牧师将带您经过40天属灵的旅程，让您真正了解生命的意义和神在您生命中特别的计划...华里克牧师新著《标竿人生》名列纽约时报畅销书次位，此书在四个月内售出一百四十万本。多位神重用的仆人力荐此书。北美马鞍峰教会结连1,600间堂会开展运动，成效显著。
目录 引言 我究竟为谁而活？ 第1天 万物皆由神开始 第2天 你的存在绝非偶然 第3天 什么在主导你的人生？ 第4天 为永恒而创造 第5天 从神的观点看人生 第6天 人生是一项暂时性的任务 第7天 所有一切的缘由
人生目标: 1. 神已计划，要你为讨他喜悦而活 第8天 被造是为讨神喜悦 第9天 什么事令神欢喜？ 第10天 敬拜的中心？ 第11天 成为神的挚友 第12天 与神建立深厚的友谊 第13天 讨神喜悦的敬拜 第14天 当神似乎远离 人生目的：2．神塑造你，要你为神家而活 第15天 我是为神的家而造 第16天 最重要的事 第17天 有所归属 第18天 一起经历生命 第19天 耕耘群体生活 第20天 重建破裂的团契生活 第21天 维护你的教会 人生目的：3．你被造是为了像基督 第22天 被造是为了像基督 第23天 如何成长 第24天 真理使我们蜕变 第25天 苦难使我们蜕变 第26天 在试探中成长 第27天 战胜试探 第28天 成长需要时间 人生目的：4．你被塑造是为服事神 第29天 接受你的任命 第30天 被塑造是为服事神 第31天 了解你的特色 第32天 使用神给你的一切 第33天 真仆人的行为 第34天 仆人的思维 第35天 神的大能彰显在你的软弱上 人生目的：5．你被造是为一个使命 第36天 为使命而被造 第37天 分享你的人生信息 第38天 作个世界级的基督徒 第39天 平衡你的生命 第40天 目的导向的人生
引言
你的存在并非偶然，甚至在创造世界以先，神已经挂念着你，并且为着他的目的来塑造你，而这目的远超过你在世上的年日；你原是为永恒而被造！
5月25日 蜜云 . 秋水 . 树今天回到老论坛中，居然看到了2002年写的东西，窃喜，赶紧贴上。要不然真忘了。 http://www.lvye.info/bbs/thread.jspa?forumID=10&threadID=8665&messageID=10301#10301 蜜云 . 秋水 . 树 5月24日 我行走在你的画卷（去年的冷饭今年热炒一下，别嫌肉麻。。。。） 写给8月
终于绽放， 如你耳边的呢喃， 8月的爱在 晨风中颤抖， 在热浪中萎缩。 我行走在你的笔下， 那碧绿的稻田， 正如我行走在绿黄相间， 夹杂班驳的红色， 悸动的黑夜，黛蓝之湖， 啼血的杜鹃， 星光和晨雾。 被你肆意涂抹在大地上。
8月，一棵树在高山上叹息， 8月，一只鸟匆匆飞向北方， 我热爱这滚烫的8月， 旅人啊， 这不是你最后的停留吧？ 稻草人笑容依旧灿烂， 守着一条河流向远方。
8月，我悄悄被蒲公英带走， 8月，我行走在你的画卷。
5月23日 拒绝浮躁，寻找宁静感谢神，在这里有一个空间，让你跟随我的脚步和镜头，开始一次不同凡响的旅游，抵御网络世界的喧嚣与诱惑，来一次精神上和视觉上的漫步。 照片是元旦游览黄山时拍的，永远忘不了那个壮观的日出！
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